中国教育学家（五）　王守仁、李贽、黄宗羲、王夫之

【王守仁】（１４７２-１５２８）
　　明代中叶主观唯心主义集大成者、教育学家。

　　在哲学思想上的主要内容有"心即理"、"知行合一"、"致良知"三部分，承袭了孟子和陆九渊的学说并加以发展。提出教育的作用是恢复良知，教学的原则和方法是学和行相结合、自求自得、独立思考。重视儿童教育，强调根据儿童接受能力发展儿童的个性。
　　著有《王文成公全书》３８卷。

【李贽】（１５２７-１６０２）
　　明朝末年思想家、文学家、教育学家。

　　反对举功业、求名利的学习目的，提倡"关心天下百姓痛痒"、"治天下"的学习目的，既注重为学，也重视为人。以"童心"说揭露理学教育对人民的毒害，提倡"因材而笃"的教育观点。
　　主要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》等。

【黄宗羲】（１６１０-１６９５）
　　明清之际思想家、史学家和教育学家。
　
　　人称梨洲先生。对天文、算术、乐律、经史百家及释道等有独到见解。哲学上认为品质人心是浑然流行之体，是公共之物。反对科举制度，认为学校既是培养人才的场所，也是各级政府的监督机构，依据民主政治制度的理想，提出由大学、小学和书院构成的学校体系，教学内容注重实用，主张开设五经、兵法、历算、医射等科。
　　著有《明儒学案》等。

【王夫之】（１６１９-１６９２）
　　明清之际哲学家、教育学家。人称船山先生。

　　政治上主张忠君尊君；哲学上认为存在决定意识、精神依存于物质的世界的观点。以他的唯物主义思想、社会进化论和"日生日成"的人性论学说为基础提出其教育思想，发展古代的"学"与"思"、"知"与"行"相结合的教育原理，提出"学思相资"的教育教学理论，还提出了"学思结合、二者并重"的教学方法和原则，提倡依照儿童的特点对儿童进行教育。
　　著有《船山遗书》等。