宋代文学理论批评及史料

【六一诗话】诗话著作。北宋欧阳修撰。１卷。初名《诗话》，是中国文学批评史上第一部诗话，开创了生动活泼的评诗、论诗的新体裁。因欧阳修晚号六一居士，后人为了便于称引，特称《六一诗话》。书中评述了唐宋诸名家诗。提出"诗穷而后工"、"意新语工"等论点，体现出欧阳修追求冲淡雅正、天然和平之美的美学思想，有《全集》本、《历代诗话》本。日人近藤元粹又据欧阳修《试笔》、《归田录》二书辑评论诗之语成附录１卷，有《萤雪轩丛书》本。人民文学出版社１９６２年出版排印本。参见"欧阳修"。

【后山诗话】诗话著作。北宋陈师道撰。陈师道号后山，故名。全书１卷。后人又称《陈无己诗话》或《后山居士诗话》。采用随笔体，兼论古文。论诗也不局限于论事，使诗话这种文学批评体裁向理论批评方向发展。陈师道诗学黄庭坚，诗论主张也受黄庭坚的影响。提出"诗文宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗勿弱，宁僻毋俗。"主张学诗应以杜甫为师，但不能机械模拟。"今人爱杜甫诗，一句之内至窃取数字以髣象之，非善学者；学者之要，在乎立格命意用字而已"。书中名称多岐疑，事实有牴牾，并有陈师道死后事，疑为后人增益。今传《全集》本、明刻《宋诗话五种》本、《历代诗话》本、《萤雪轩丛书本》、《四部备要》排印本。

【彦周诗话】诗话著作。南宋许顗撰。许顗字彦周，故名。全书１卷，前有自序，写于建炎年间。所论大都为唐宋诗人，又多引黄庭坚、陈师道语，诗论观点与江西诗派接近。又杂有神怪梦幻之事。有《百川学海》本、《历代诗话》本。

【潜溪诗眼】诗话著作。北宋范温撰。范温号潜溪，故名。此书宋以后即散佚。当时各家称引皆简称《诗眼》。仅在《说郛》中保存３则，郭绍虞《宋诗话辑佚》辑得２９则。所谓"诗眼"，即本书之旨在于阐述作诗之诀窍和技巧。作者曾直接从黄庭坚学诗，这些论述体现了江西诗派的观点。同时，主张作诗、论诗都要有眼光。并借禅喻诗，强调心领神会。作者论诗的最高境界是有神韵。

【竹坡诗话】诗话著作。宋代周紫芝撰。周紫芝号竹坡居士，故名。全书１卷共８０则。论诗多侧重格律字句，考证颇有可取之处。前人对该著作品价褒贬不一。有的认为此书评论有眼光，不是善于作诗的人写不出来。但也有的进行指责和讥笑，如周必大、何孟春、施闰章等人。大抵是因为论诗有草率偏颇之处。有《百川学海》本、《历代诗话》本、《萤雪轩丛书》本。

【岁寒堂诗话】诗话著作。南宋张戒撰。全书２卷。论诗有独到见解。在苏黄诗风笼罩诗坛之时，即指出"苏黄用事押韵之工，至矣尽矣，然究其实，乃诗人中一"。论诗强调含蓄蕴藉，重情志而不废韵味，内容与意境并重。好诗应具备意、味、气、韵。他对唐代元、白和本朝苏、黄的批评有正确的方面，但有时也失之偏颇。比如，他说"自汉魏以来，诗妙于子建，成于李、杜，而坏于苏、黄。"此书为后人所重，在宋代诗话中被认为仅次于严羽的《沧浪诗话》。原本已佚。有《武英殿聚珍版丛书》本、《历代诗话续编》本。

【石林诗话】诗话著作。南宋叶梦得撰。叶梦得晚年隐居湖州卞山石林谷，自号石林居士，故名。论诗极力推崇王安石，而对欧阳修、苏轼皆有所抑扬。郭绍虞在《宋诗话考》中认为"书中议论尚属公允"。有１卷本和３卷本传世。清光绪年间叶德辉得明刻本，以其他版本校点，称《叶梦得遗书》本或《观古堂重刊》本，为《石林诗话》最善本。１９５８年中华书局上海编辑所曾据原刻本影印。参见"叶梦得"。

【白石道人诗说】诗话著作。南宋姜夔撰。姜夔曾卜居弁山白石洞下，自号白石道人，故名。又名《姜氏诗说》。全书１卷。由于早年学江西诗派，诗论亦承受其影响。但姜夔善于汲取前人经验，又结合自己诗歌创作的体会，所以论述超出江西诗派。侧重于诗歌艺术风格和表现手法，强调"自然高妙"、"吟咏情性"、"词意俱不尽"。在宋人诗话中独树一帜，颇为后人所重。有《历代诗话》本、《学诗津逮》本、《萤雪轩丛书》本、《四部丛刊》本。参见"姜夔"。

【韵语阳秋】诗歌理论著作。又名《葛常之诗话》、《葛立方诗话》。南宋葛立方撰。２０卷。主要内容是评论自汉魏至宋代的诗歌创作。包括论诗法诗格、论诗之本事、词句的工拙、意旨是非以及仕宦升沉之况、生死达观之理。并兼及书画、舞蹈、花木、鸟兽、岁时风俗、饮食等。今传有《学海》本、《历代诗话》本、明正德二年（１５０７）葛谌重刊本。

【沧浪诗话】诗歌理论著作。南宋严羽著。写成于宋理宗绍定、淳间，凡五门：《诗辨》、《诗体》、《诗法》、《诗评》、《诗证》。末附《与吴景仙论诗书》。《诗辨》阐述古今诗歌的艺术风格及诗歌的学习和创作方面的问题，是全书的总纲。他认为："诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。"所以，"学诗者以识为主"。由有识达到妙悟。由妙悟而通禅道。达到"羚羊挂角，无迹可求"、"言有尽而意无穷"的最高艺术境界。《诗体》叙述历代诗歌风格流派演变的历史。《诗法》讨论诗歌的技法和法度。《诗评》、《诗证》与一般诗话内容相似，评论汉魏以来的诗歌。考证作者、异文等。严羽的诗论是针对江西诗派和四灵派而发的，但只强调艺术风格和技巧方面的问题。《沧浪诗话》是宋代诗话中最负盛名、影响最大的一部。单行本见于多种丛书。旧注本有胡鉴《沧浪诗话注》、王玮庆《沧浪诗话补注》、胡才甫《沧浪诗话笺注》。今人郭绍虞撰《沧浪诗话校释》，人民文学出版社１９６１年出版。

【词源】词论专著。宋元间词人张炎撰。共２卷。上卷为音乐论，详述音律及唱曲方法。下卷为创作论，论述作词原则。他论词的最高标准是意趣高远、雅正合律、意境清空。比较偏重于形式，把辛弃疾一派豪放词看作"非雅词"。由于词论包含着自己亲身的创作经验，所以有一定的借鉴作用。明人将下卷从全书分出，称为《乐府指迷》。近人蔡祯有《词源疏证》２卷。

【词苑丛谈】词话。清徐釚辑。１２卷。系抄撮群书而成，内容主要是词家故实，词作品论。分《体制》、《音韵》、《品藻》、《纪事》、《辨正》、《谐谑》和《外编》７门。采录较富，为研究词的演变，了解历史上的重要词人词作提供了有益的资料。但采录不标出处，文词多未经校勘，颇多脱误。嘉庆时，冯金伯以此书为蓝本，加以增删，辑成《词苑萃编》２４卷，增《旨趣》、《指摘》两门，改《外编》为《余编》，各标出处，补正了徐书体例上的缺点，然已非徐书本来面目。

【诗话总龟】　诗话集。宋代阮阅编。原名《诗总》，编于宣和年间知郴州时，分为１０卷４６门，是现知最早的一部分门别类的诗话汇编。问世后，经后人改编，已失原貌。今本凡９８卷，分为前、后两集。据最流行的明代嘉靖年间月窗道人刻本，前集题为《增修诗话总龟》，分圣制、忠义、讽谕、达理、博识、幼敏、志气、知遇、狂放、诗进、称赏等４６门，后集题为《百家诗话总龟》，分圣制、赓歌、御燕、荣遇、忠义、孝义、宗族、仁爱、友义、幼敏等６１门。前集基本上为阮氏所辑，后集可能是后人增补。此书汇集了一百多种诗话、野史、笔记的资料，是一部很有价值的资料书。所引之书，不少已失传，赖其保存部分内容。此书与《苕溪渔隐丛话》相辅而行，北宋以前的诗话基本上齐备。是研究中国文学史特别是宋诗的重要参考书。通行本有《四部丛刊》影明月窗道人本。

【苕溪渔隐丛话】诗话集。南宋胡仔编。胡仔，字元任，徽州绩溪（今属安徽）人。北宋末以父荫补迪功郎，后赴官闽中，任满后归隐苕溪，以渔钓自适，故自号"苕溪渔隐"。此书分前、后两集。前集６０卷，成书于高宗绍兴十八年（１１４８）。后集４０卷，成书于孝宗乾道三年（１１６７）。编辑体例以人为纲，按年代先后为序，上起国风汉魏六朝，下至南宋初，共列作者１００多人。编辑的目的是为了续阮阅的《诗话总龟》。所采大都是史传诗话中比较有价值的资料，并进行了大量的考证工作，具有一定的科学性。同时，以"苕溪渔隐曰"的形式，阐述自己的诗学观点，所载三山老人语录，是其父舜陟之说。具有参考价值。在宋代的诗话汇编中，此书为质量最高、资料最丰富的一种。通行本有清乾隆五年（１７４０）耘经楼重刊宋本。１９６２年人民文学出版社出版有廖德明校点排印本。

【诗人玉屑】诗话总集。南宋魏庆之编。全书２１卷，可分前后两个部分：前１１卷论述诗歌特征、创作方法、体裁、格律、风格等问题，分为诗辨、诗法、诗评、诗体、句法、口诀、命意、造语、下字、用事、押韵、属对、点化、讽兴、含蓄、诗趣、诗思、平淡、绮丽等门类。后１０卷则按时代顺序分别品评作家作品。是继《苕溪渔隐丛话》之后出现的一部规模较大的诗话总集。能够博观约取，去芜存菁。编排体例也属独创，有利于读者了解当时诗歌理论的各方面论点。不少南宋诗话诗论赖以留存。但较为庞杂，鉴别不够精当。有明、清刻本数种。１９５８年，古典文学出版社出版了王仲闻校勘本，是以清道光间古松堂翻宋２０卷本为底本，校以王国维所校日本宽永年刻２１卷本。１９５９年，中华书局上海编辑所、１９７８年上海古籍出版社两次重印。

【冷斋夜话】诗话著作。北宋惠洪撰。此书记载了当时文坛的情况、诗人轶事并评论诗歌创作，共１０卷。论诗推崇苏（轼）、黄（庭坚）的观点，引黄庭坚的话尤多。提倡"奇趣"，主张自然而有文采。有《萤雪轩丛书》本。参见"惠洪"。

【后村诗话】诗话著作。南宋刘克庄撰。刘克庄，号后村，故名。１４卷。分前集２卷、后集２卷、续集４卷、新集６卷。前后、续集主要评论汉魏以下诗歌，以唐宋诗人为多；新集专门品评唐人诗篇。在论述中批评了当时诗歌创作忽视诗歌艺术特性的倾向。同时，论诗注意联系史实及作者生平，提出了一些很有价值的见解。

【宋诗话辑佚】诗话佚文集。今人郭绍虞辑。分上、下２卷。上卷对虽有传本而不全的诗话进行补辑。包括《王直方诗话》、《古今诗话》、《陈辅之诗话》、《潘子真诗话》、《潜溪诗眼》、《汉皋诗话》、《桐江诗话》、《漫叟诗话》８种。下卷对完全散佚者进行全辑。包括《洪驹父诗话》、《三莲诗话》、《李君翁诗话》、《蔡宽夫诗话》等２４种。另有附辑３种：《艺苑雌黄》、《童蒙诗训》和《诗学规范》。对所辑诗话，进行详细的考订，并加按语。有１９３７年燕京学社排印本，１９８０年中华书局重排本。

【词林纪事】词话集。清代张宗橚编。此书为晚年所辑，共２２卷。辑录前人所写关于唐、五代、宋、金、元各家词人的籍里、事迹、轶闻及词作品论。计唐词１卷，五代词１卷，宋词１７卷，金词１卷，元词１卷，词人４２２家。以时代先后排列，引用书目达３９５种。其中还有作者业师许昂霄的评论，作者自己的按语，多有精到之论。是研究词学一部重要的参考书。但所引书虽注明出处，却不尽依原文，有的转引明、清著作，所以亦有差误。有乾隆、道光刻本。１９５７年古典文学出版社校订重印。

【老学庵笔记】笔记。南宋陆游撰。１０卷。所记皆为遗闻轶事、掌故材料。为作者晚年所记，有史料价值。亦有论诗歌创作和考订诗文的内容，多精辟见解。有《稗海》本、《津逮秘书》本、崇文书局汇刻本、涵芬楼辑《宋人小说》本、《丛书集成初编》本。１９７９年中华书局出版标点排印本。参见"陆游"。

【东京梦华录】笔记。宋代孟元老撰。宋徽宗崇宁二年（１１０３年），作者曾随父亲到汴京。汴京沦陷后南迁江左。此书追忆北宋都城繁华盛况，共１０卷。自都城、坊市、节序、风土民情到典礼仪卫，无不详载。保存了北宋徽宗时期丰富的社会经济、文化、生活资料。有《津逮秘书》本、《稗海》本、《学津讨原》本。１９５６年上海古典文学出版社出版《东京梦华录》（外四种）排印本。包括《都城纪胜》、《西湖老人繁胜录》、《梦梁录》、《武林旧事》和《东京梦华录》５种笔记合刊。１９５９年商务印书馆出版邓之诚《东京梦华录注》。

【吹剑录】笔记。南宋俞文豹撰。书名取自《庄子·则阳》："惠子曰：夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而己矣。"谓吹剑只能发出小声，自谦之意。共《正录》、《续录》、《三录》、《四录》４卷。内容主要记载南宋宫廷、官场及民间的遗闻佚事。也有作者的读书札记，评论史事和诗文。有一定的史料价值。由于４卷刊印时间不同，《续录》、《三录》久佚。近人张宗祥搜录遗文，辑校成《吹剑录全编》，１９５８年上海古典文学出版社出排印本。

【鹤林玉露】笔记。宋代罗大经撰。分甲、乙、丙３编，共１８卷。据作者自序，因困居无事，日与清客谈于鹤林之下，记录所谈，而成此书。杜甫诗中有"清谈玉露蕃"之句，故名。内容半数以上是对前人及宋人诗文的评论，兼载琐闻、杂事。有文学史料价值。有中华书局１９８３年点校本。又有《笔记小说大观》本、《丛书集成》本为１６卷本。

【宋朝事实类苑】笔记总集。原名《皇朝事实类苑》，一作《皇宋事实类苑》。７８卷。南宋江少虞编。少虞，字虞仲，常山（今属浙江）人，政和进士，绍兴间知吉州。书汇集诸家著作所载北宋朝野事迹，分为２４门，每门加以四字标题，如：祖宗圣训、君臣知遇、名臣事迹、诗歌赋咏、广知博识等，约７０万字。录书凡５０余种，其中半数以上今已不存或残缺，赖此书得以保存。有近人董康翻刻日本活字本和今人校点本。《四库全书》本仅６３卷。

【宋人轶事汇编】宋代史料辑集。近人丁传靖辑。全书２０卷，辑录了宋代６００多人的遗闻轶事。大体上按年代先后排列。１-３卷为帝后，４-１９卷为臣民。最后一卷附故事、杂事等。此书引用书目达５００多种，以各种笔记、诗话为主，搜罗丰富，可补正史之不足。有商务印书馆１９３５年排印本，中华书局１９８１年新版标点本。

【碧鸡漫志】笔记。５卷。南宋王灼撰。灼字晦叔，号颐堂。书为绍兴年间寓居成都碧鸡坊时所著，故名。内答论述上古至唐代乐曲的演变，考证唐乐曲的源流及其与宋词的关系，是从音乐方面研究词调的重要资料。书中还品评了北宋词人的风格与流派，如谓王安石"雍容奇特"，晏殊、欧阳修"风流蕴藉"等。对苏轼尤为推崇，谓其"非醉心于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振"，高度评价了苏轼对词的发展的贡献。对柳永词，虽肯定其"间出佳语"，但讥为"浅近卑俗"。书中还有对民间艺人张山人、孔三传的简单介绍。