现代文学文体

【新诗】五四前后产生的新体诗歌。它冲破中国旧体诗歌严格的格律限制，采用与口语相近的白话，以表达诗人的真情实感。因为旧体诗歌，包括诗、赋、词、曲，在近代已走向僵化，从内容到形式，都限制了对日益发展而复杂化了的新生活的表现，所以在五四新文学运动中，成了首先要废除的形式。为了表达新生活、新思想，胡适等人提出了新诗革命的主张，提倡白话俗语入诗。胡适还写出了中国第一本白话诗集《尝试集》。后来郭沫若强调诗歌内在韵律的"情绪的自然消涨"的重要性，并写出《女神》，确定了新诗的地位。新诗早先受外国诗歌影响较大，后来在中国古典诗歌、民歌基础上，吸收了外国诗歌有益营养，产生了许多流派和多种体式，也产生了许多诗人，始终是中国现代诗的主体。

【旧体诗】五四以来对中国古典格律诗词的通称。又称旧诗。相对于为表现新的生活而采用白话的新诗而言。它的形式有一定规格，音韵有一定的规律，变化也有一定规则。如中国古典诗歌中的五、七言绝句和律诗，字数、句式和音韵也有一定规则的古典词曲。在现代，它有时泛指新诗出现以前的所有"古典诗歌"，包括《诗经》以来的诗、赋、词、曲等；有时又指现代人用古典诗歌形式创作的作品，如鲁迅、郭沫若等作家和毛泽东、董必武等革命家所写的一些格律诗和词。

【自由体诗】诗歌的一种。为中国现代诗歌的主要形式。语言不讲究格律，诗的形式也不固定，多运用现代白话写作。段数、行数、字数没有一定规格，有节奏但较灵活，押大致相近的韵。特别追求诗的内在的旋律与诗人感情的节拍的和谐一致。美国诗人惠特曼为创始人。中国五四以来才流行这种诗体，郭沫若的《女神》是代表作品。

【新格律体诗】五四以后出现的一种格律诗。又称现代格律诗。它是一种没有固定格律的格律诗。早在"五四"文学革命时期，刘半农、陆志韦就积极倡导。后来闻一多提出了具体的主张：每行诗音尺（"音步"）数相等，诗句整篇押韵，但可根据内容而变化（《诗的格律》）。他的《死水》是这一主张的实践。这种诗体提出后，并没有兴盛起来。后来，如林庚、何其芳、臧克家等诗人又在中国古典诗词和现代口语特点基础上，分别提出了新格律诗体的设想，大致为：押韵；诗行相对整齐；有一些格律形式，但允许变化等。

【阶梯式诗】又称楼梯式诗。诗歌体式之一。由前苏联革命诗人马雅可夫斯基所创，因诗行形式像楼梯台阶而得名。这种形式鲜明地强调了重音，自然地形成了诗句中的停顿。一波三折，富于变化，不仅增强了诗歌的节奏感，而且能充沛地表达作者丰富的思想感情层次，加强了诗歌的表现力。它读起来醒目，便于朗颂和抒情。中国当代诗人郭小川、何其芳都曾借鉴使用过这种诗体。主要参考作品是马雅可夫斯基的长诗《列宁》。

【商籁体】即十四行诗。是意大利语"Ｓｏｎｅｔｔｏ"，英语、法语"Ｓｏｎｎｅｔ"的音译。欧洲一种格律严谨的抒情诗体。其起源说法不一，最初流行于文艺复兴时期的意大利，后流行于英、法、德各国。五四新文学运动后传入中国，有冯至等人的十四行诗。意大利的十四行诗，又称彼特拉克体，是在"温柔的新体"的基础上加工而成，形式更加完美，由两段四行诗和两段三行诗组成，音节整齐。押韵的格式一般是：ＡＢＢＡ，ＡＢＤＢＡ，ＣＤＥ，ＣＤＥ或ＡＢＢＡ，ＡＢＢＡ，ＣＤＣ，ＣＤＣ。诗句每行１１个音节，通常是抑扬格。传到他国后，适应语言的特点，产生了变体。英国莎士比亚的十四行诗，又称伊丽莎白体，由三段四行诗和一副对句组成，押韵的格式一般是：ＡＢＡＢ，ＣＤＤＣＤ，ＥＥＥＥ，ＧＧ。诗句每行有１０个抑扬格音节。代表作有彼特拉克的《歌集》和《莎士比亚十四行诗》。

【报告文学】文艺性的通讯、速写、特写等的总称，属现代叙事性散文的一种。因直接取材于现实生活中具有典型性的真人真事，并迅速及时地表现出来，对社会发生作用，被称作文学创作中的"轻骑兵"。它虽然来自生活中实有的人和事，不能随意虚构与夸张，力求报道事件的精确，但作家在写作时要进行艺术的加工，要通过以真人真事为基础的典型化手法，创造出鲜明生动的形象来，做到既具有真实性，又富有艺术感染力。新闻性与文学性是报告文学的两个基本特点。因其新闻性而区别于小说，又因其文学性而区别于新闻通讯与报道，属新闻与文学的边缘性体裁。

【散文诗】散文和诗歌特点兼有的一种文体。它有诗的意境，又像散文一样不分行、不押韵。从内在特征看，更像诗歌，具有强烈的抒情性与丰富的想象性，给人以美感；但外在形式像散文，保留了散文细节描写特点。因为偏重于抒写作者对人生的小感触，描写作者情丝的波动，所以题材可以多样，而形式短小灵活。它是新文学时期引进的文学品种。刘半农、徐志摩等都写过散文诗。鲁迅的《野草》是一本散文诗集，成就高，影响大。

【杂文】以议论说理为特色的文艺性短论，现代散文的一种文体。产生于"五四"时期。它能迅速地反映生活中发生的种种事件和社会产生的某种倾向，并直接作出剖析，具有形象性与逻辑性相结合，不拘一格，短小精悍，明快锋利等特点。可用来讽刺和抨击生活中的假、丑、恶现象；也可用来颂扬生活中的真、善、美行为。因它运用抒情、叙事、说理的手法，幽默、讽刺的笔调，把知识、道理、形象融为一体，具有较强的说服力与感染力。包括杂感、杂谈、杂论、随笔等文体。鲁迅的杂感，作为匕首和投枪，发挥过巨大的战斗作用。

【小品文】散文的一种。抒写自由、篇幅简短的杂记随笔文字的统称。用夹叙夹议的笔法讲述某种道理，或简明生动地叙述某件事情，形式活泼，内容多样，篇幅短小，语言浅近而旨意深远，富于情趣。又因其内容不同，一般分为讽刺小品、时事小品、历史小品和科学小品等。这种体裁在中国古代即有，明清时期更为盛行。本世纪３０年代，由于林语堂创办专登小品文的杂志《论语》半月刊，小品文曾兴盛一时。林语堂、周作人等提倡的闲适淡远的小品文，曾引起争议。鲁迅杂文中的许多小品文，则具有深刻的社会意义。

【传记文学】记述人物生平事迹或成长历史的叙事散文。是传记中文学性较强的一种。作为传记，可记叙一人，也可数人合传；可记叙人物一生，也可记叙人物生活片断，但必须具有相当的完整性。一般由他人或后人撰写，由自己撰写的称"自传"。作为文学的一种，它虽以史实为依据，主要人物与事件不允许虚构，又不排斥某些想象性描写，特别是在局部细节和次要人物上。它可用形象化的手法，对人物的生活历程、精神面貌、性格特征，以及历史背景进行适当的加工，只要这种加工符合人物性格发展和生活的特定逻辑。因此，史传文学既有史传性质，又是文学作品，是历史与文学相融汇的文学体裁。传记文学在中国古代有很大的成就，司马迁《史记》的"本纪"、"世家"、"列传"中，塑造了许多历史人物形象，反映了社会历史真实，又具有强大的艺术魅力，成为古代传记文学的典范。此后，历代的史书，也多有出色的史传文学篇章。近代，史书与个人传记分家，特别是五四以后，传统的传记文学体裁向现代的文体演变。１９４９年以后，传记文学创作一直呈兴盛的趋势。

【新民体】又称新文体或报章体。近代新的散文体裁，是文言文变革为白话文的一种过渡性文体。由梁启超创立。因在早期《新民丛报》倡导而得名。梁启超自１９０２年起主办《新民丛报》，进行文体改革，主张文章平易畅达，条理明晰，以宣传改良主义与爱国主义为旨义。新民体打破了古文、时文、散文、骈文的界限和"宗派家法"的束缚，在文坛上取代了桐城派古文的统治地位，是中国传统文言文的一次解放。