宋文学的流派·合称

【西昆体】北宋初年的一种诗体。因杨亿编集的《西昆酬唱集》得名。宋真宗景德二年（１００５），杨亿、王钦若等人奉命编纂一部《册府元龟》，参加编书的人聚集在秘阁。编书之余写诗唱和。这些人很有才学工力，他们的诗歌宗法李商隐，追求辞藻华美，音节铿锵，又喜用典故。形成了一种共有的风格，为后来的学子效法，号为"西昆体"。当时影响很大，但缺乏真情实感。自欧阳修、梅尧臣开创新的诗风，西昆体渐渐衰歇。

【苏黄】北宋诗人苏轼和黄庭坚的并称。他们是奠定宋诗基本风格特色的代表诗人。在唐诗的巨大艺术成就面前，宋诗另新等特点。宋代以后，不管是推崇还是批评宋诗的人，都常以"苏黄"并举。元好问在《论诗三十首》中说"只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁"。苏黄在中国诗歌史上的影响非常巨大。又因二人都是著名书法家，所以，在书法史上也以"苏黄"并称。参见"苏轼"、"黄庭坚"。

【苏梅】北宋诗人苏舜钦和梅尧臣的并称。他们在北宋诗坛上齐名，在矫正西昆体诗风、开辟宋诗发展的道路方面起了重要的作用。欧阳修在《水谷夜行寄子美圣俞》诗中最早将他们二人相提并论："其间苏与梅，二子可畏爱。"但欧阳修也指出了二人不同的特色："子美笔力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远闲淡为意"参见"苏舜钦"和"梅尧臣"。

【北宋诗文革新运动】北宋继唐代古文运动之后兴起的、旨在反对西昆体文风的文学运动。早在唐代中叶，韩愈、柳宗元就针对六朝以来骈文中的形式主义和浮华轻靡的文风，倡导了古文运动。到了晚唐五代，内容空洞的骈文又泛滥起来。宋初的文坛，以杨亿为代表的西昆体风行了半个世纪。一批具有进步思想倾向的文人如王禹偁、柳开、尹洙、石介等，勇敢地举起了唐代古文运动的旗帜，提倡韩柳散文，为革除五代旧习、击败西昆体浮华的文风进行了斗争。真正领导北宋诗文革新运动取得决定性胜利的是欧阳修。因为这场运动是适应当时进步的政治改革的要求兴起的，欧阳修既有理论上的杰出建树，又以大量的优秀创作影响着、带动着一代文学创作。他能够站在时代的高度，对韩愈的理论和实践作具体分析，吸收其好的一面，摒弃其不好的一面。他正确地解决辟蹊径，呈现出议论化、散文化、富于理趣、取材广、命意了文与道的关系，确立了文道并重、道先文后的写作原则。一方面继承了文以载道的传统，另一方面纠正了柳开、石介等人文道混为一谈的倾向，廓清了西昆体造成的空洞无物、形式主义的流弊，引导诗文革新运动沿着正确的轨道发展。作为北宋文坛的一代宗师，欧阳修的周围团结了一大批文学家。在几十年的仕宦生涯和文学活动中，他对后期的古文家热心提携，其中包括苏洵、苏轼、苏辙父子和王安石、曾巩等著名的散文家和诗人。他们和欧阳修一起，用大量的丰富多彩的作品，从理论和实践的结合上，把诗文革新运动推向了一个全盛时期。

【苏辛】宋代词人苏轼、辛弃疾的并称。前人论词，常以"豪放"、"婉约"区分两种不同的艺术风格。而苏轼被认为是革新词风、开宗立派的豪放派的奠基人。宋室南渡后，豪放词形成高峰，称雄词坛，而辛弃疾是最大的开拓者。故以二人并称，为豪放派的代表作家。清代陈廷焯在《白雨斋词话》中说："东坡心地光明磊落，忠受根于性生，故词极超旷，而意极和气。稼轩有吞吐八荒之概，而机会不来，正则可以为郭李，为岳韩，变则即桓温之流亚，故词极豪雄，而意极悲郁。苏辛两家，各自不同。后人无东坡胸襟，又无稼轩气概，漫无规橅，适形粗鄙耳"参见"苏轼"、"辛弃疾"。

【苏门四学士】北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。四人都出自苏轼门下，受到苏轼的培养和提携。而苏轼在众多的门生中，也最欣赏这四个人。最早将四人并提的，是苏轼本人。他在《答李昭玘书》中说："如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知之"《宋史·黄庭坚传》："与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。"但"四学士"只是就同出苏轼之门而言的，实际上在诗文创作上，他们各有自己的特点和风格，甚至和苏轼也有不同。并不是一个文学流派的概念。参见"苏轼"、"黄庭坚"、"秦观"、"张耒"、"晁补之"。

【江西诗派】宋诗流派。北宋后期，在诗坛上形成了一个以黄庭坚为中心的诗歌流派。据吕本中所列《江西诗社宗派图》，包括陈师道、潘大临、谢逸、徐俯、晁冲之、洪刍、僧祖可、洪朋、林敏修、饶节、何顗、王直方、江端本、谢邁、林敏功、僧善权、高荷、潘大观、洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、杨符等２５人。虽然并不都是江西人，但开宗主派的黄庭坚以及多数人是江西人，所以称为江西诗派。后人又将吕本中、曾幾、陈与义等人也列入。又因多数成员诗学杜甫，所以宋末方回又将杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义列为江西诗派的"一祖三宗"。黄庭坚的诗歌理论最主要的是"脱胎换骨"、"点铁成金"、"以故为新"、"无一字无来处"，同时，喜用拗体，反俗为奇，达到没有斧凿痕迹的最高境界。这些为江西诗派的成员所尊奉，但其诗歌创作的艺术风格也呈现出不同的特点。江西诗派在北宋末期已经产生了很大的影响。到了南宋，则影响到整个诗坛，包括陆游、杨万里、范成大在内，无不受其熏染。甚至一直影响到元、明、清时代。所以，江西诗派是中国诗歌发展史上一个重要的诗歌流派。它的风格直接影响到宋诗独特风貌的形成，它的诗歌理论在中国文学批评史上也有着重要的地位。但是，由于他们片面的追求精巧新奇，严重地脱离生活，在文字上作文章，典故连篇，形象枯竭，这个诗派对后世也有形式主义的不良影响。后来的四灵派和江湖派就是以学唐诗相号召，借以反对江西诗派的。参见"黄庭坚"。

【周柳】宋代词人周邦彦、柳永的并称。二人在词的创作上有共同点：题材多为羁旅愁叹，都精于音律。柳永"始衍慢词"，周邦彦开创不少新词调，亦善于铺叙。故作为婉约词派的代表作家并举。清代陈廷焯《白雨斋词话》卷五"彭骏孙《词藻》四卷，评论古人得失，欲使苏辛、周柳两派同归。"但周词较典雅，而柳词较通俗。参见"柳永"、"周邦彦"。

【永嘉四灵】南宋诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀的并称。四人皆为永嘉（今浙江温州）人，而字、号中又各有一个"灵"字：徐照字灵晖、徐玑号灵渊、翁卷字灵舒、赵师秀号灵秀。诗歌创作都以晚唐贾岛、姚合为宗，反对江西诗派，故并称。明代胡应麟《诗薮》卷五"永嘉四灵，不失晚季"。参见"徐照"、"徐玑"、"翁卷"、"赵师秀"。

【四灵体】南宋永嘉诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀等人的诗风。徐照字灵晖，徐玑号灵渊，翁卷字灵舒，赵师秀号灵秀。因四人同为永嘉人，又字或号均"灵"字，故被称为"永嘉四灵"。他们对待现实的态度是"有口不须谈世事，无机惟合卧山林"（翁卷《行药作》）。他们推崇晚唐诗人贾岛、姚合，要求以清新刻露之词，写野逸清瘦之趣。诗作以近体为多，努力在炼句、炼字上见工夫，内容较贫乏，境界较狭窄，但一反江西诗派以学问为诗的习气，艺术上较清新自然，被称为"四灵体"。

【江湖派】南宋的一个诗歌流派。钱塘诗人兼书商陈起出资刻印当时６２家的诗歌，合为《江湖集》、《江湖后集》、《江湖续集》，以是得名。江湖派诗人多以布衣身分浪迹江湖，他们不满朝政，厌恶仕途。诗歌创作从总的方面来看，题材较为狭窄，多为题咏山川、赠答唱和之作。格调不高，气度狭小。但是，他们接触社会面比较宽，所以有些诗歌也能比较深刻地反映南宋的社会现实，如刘过的《题多景楼》、刘克庄的《开濠行》、赵汝鐩的《翁媪叹》、利登的《野农谣》等。由于在一些诗中讥讽朝政、指斥权贵，激怒了宰相史弥远，书商被流放，诗集被劈版，酿成江湖诗祸。艺术上他们既反对江西诗派，又对四灵派不满，崇尚晚唐诗风，喜作古体乐府，力求平直流畅。代表作家有刘过、姜夔、刘克庄、戴复古、敖陶孙等。诗作散佚较多，清代四库馆人辑为《江湖小集》９５卷，《江湖后集》２４卷。

【婉约派】唐宋词风格流派之一。明代张綖首先提出词分婉约、豪放两派。他在《诗余图谱》的凡例之后附识中说："词体大略有二：一体婉约，一体豪放。婉约者欲其词调蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。"婉约派的基本特点，题材多写男欢女爱、相思离别之情，修辞委婉圆润，音律精严谐婉，表现手法含蓄蕴藉。在词的发展史上，婉约派出现较早，从唐五代以温庭筠为代表的"花间词"开始，中经宋初的晏殊、欧阳修、柳永、晏幾道，直到秦观、贺铸、周邦彦、李清照等，都属于这个流派。虽"婉约"、"豪放"并不足以概括唐宋词的风格流派，但大体上可以说明唐宋词发展过程中偏于阴柔之美和阳刚之美的两种基本倾向。

【豪放派】唐宋词风格流派之一。最早把词分为婉约、豪放两派的是明人张綖。他在《诗余图谱》的凡例之后附识中说："词体大略有二：一体婉约，一体豪放。婉约者欲其词调蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。"一般认为苏轼第一个打破婉约派词风，以开阔的题材、豪放不羁的性格、豁达的人生态度开创了豪放词派。南宋俞文豹《吹剑续录》载："东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：'我词比柳词何如？'对曰：柳郎中词，只合十七八女孩儿，执红牙拍板唱"杨柳岸晓风残月"；学士词，须关西大汉，执铁板唱"大江东去"'。"这形象地说明了两种词风的不同。王灼在《碧鸡漫志》卷二中指出，苏轼为宋词的发展"指出向上一路，新天下耳目"。在苏轼之前，范仲淹的词作应该是豪放派的先声一曲。在苏轼之后，经张孝祥、张元幹、陈亮、刘过等人，进一步发展了豪放词。而辛弃疾则以炽热的爱国热情、饱满的斗争精神、恢宏雄放的其派，把豪放词推向了顶峰。所以，在词的发展史上，又以苏、辛并称作为豪放词派的代表。在豪放词派的作家中，也有片面发展苏辛雄放的一面，失于粗疏平直的，但他们的作品并不体现豪放词的本质特征。参见"苏辛"、"婉约派"。

【三苏】北宋散文家苏洵、苏轼、苏辙的并称。宋仁宗嘉祐元年（１０５６），苏洵带其子苏轼、苏辙到汴京，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修非常赏识他们的文章和才学。由于欧阳修的推誉，他们的文章一时为士大夫们争相传诵。宋人王辟之在《渑水燕谈录》中说："苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。""三苏"之称由此而来。参见"苏洵"、"苏轼"、"苏辙"。

【欧苏】北宋散文家欧阳修和苏轼的并称。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。在"唐宋八大家"中，宋代的六位除欧阳修本人外，苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，或出自他的门下，或受过他的奖掖、荐引。而其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风，领导诗文革新运动取得完全的胜利。在中国散文发展史上，二人影响最大，于是论者就以欧、苏并举，并把他们和唐代的韩愈、柳宗元相提并论。清代俞樾在《茶香室丛钞》卷八说："韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。"说明了他们不同的艺术风格。参见"欧阳修"、"苏轼"、"北宋诗文革新运动"。