宋　代　文　学　家

【柳开】（９４７-１０００）　宋代散文家。字仲涂，号东郊野夫、补亡先生。大名（今河北大名）人。开宝六年（９７３）进士。初为宋州司寇参军，后知常州、润州，拜监察御史、殿中侍御史。曾因与监军争斗，贬为上蔡县令。后又知全州、桂州等地，徙沧州路上病死。柳开是宋代古文运动的先驱。他提倡复古，推崇韩柳，曾给自己起名“肩愈”，字“绍先”。他认为道是第一位的，是目的；文是次要的，是手段。在《应责》篇中，他说：“古文者，非在辞涩言苦，使人难读诵之；在于古其理，高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事，是谓古文也。”他的理论是后来欧阳修诗文革新运动的先声。所著《河东先生集》，有《四部丛刊》影旧钞本。

【王禹偁】（９５４-１００１）　宋代诗人、散文家。字元之。晚年贬居黄州，故人称王黄州。济州巨野（今属山东）人。出身贫寒。宋太宗太平兴国八年（９８３）进士。先后在朝任右拾遗直史馆、左司谏知制诰、礼部员外郎知制诰、翰林学士等职三次被贬，知滁州、黄州、蕲州等地，咸平四年冬在蕲州去世。一生为官清廉，刚正不阿，力主改革，向朝廷所上建议，为“庆历新政”的先声。现存诗歌近６００首。主张师法白居易、杜甫。自称“本与乐天为后进，敢期子美是前身。”由于长期担任地方官，比较了解民情，诗中以深厚的同情描写了农民和士兵的苦难，揭露社会的弊端。如《对雪》、《感流亡》、《畲田词》等５首，语言平易流畅，风格简雅古淡。也初步表现出宋诗散文化、议论化的特征。在散文创作方面，提倡古文，称“韩柳文章李杜诗”，认为文章的功用是“传道而明心”。特别强调“不得已而言”，提倡“句之易道，义之易晓”的朴实文风。他以创作去实践自己的主张。政论文《待漏院记》刻划了以天下为己任和以一己之私利为出发点的两类君相，规劝执政者要勤政爱民，而不应该“窃位而苟禄，备员而全身”，语言駢散结合，严谨精练，义正辞严，文笔犀利。被称为“垂世立教之文”。贬官黄州时写的《黄州新建小竹楼记》把自己省工价廉的竹楼诗意化，简洁而富有情韵，艺术感染力较强。自编《小畜集》３０卷，有《四部丛刊》本。另有其曾孙王汾裒辑的《小畜外集》，近人徐规著《王禹偁事迹著作编年》。

【钱惟演】（９６２-１０３４）　北宋诗人。字希圣。临安（今浙江杭州）人。吴越王钱俶的次子，随父降宋。历任右神武军将军、翰林学士知制诰、工部尚书、枢密使。为人趋炎附势，但极好读书，藏书极富，喜招徕名士，奖掖后进。欧阳修、梅尧臣等都受到他的推重。作诗宗法李商隐，词藻华丽，精工细腻，内容较为贫乏。《西昆酬唱集》辑录他的诗５４首，是西昆诗派的代表诗人。宋史本传说他有《典懿集》３０卷，已佚。

【林逋】（９６７-１０２８）　北宋诗人。字君复。钱塘（今浙江杭州）人。布衣终身。长期漫游江淮一带，后隐居于杭州西湖的孤山。喜欢梅、鹤，自称“以梅为妻，以鹤为子”。常有士大夫、文人前往拜访，与梅尧臣等诗人有赠答唱和。卒谥和靖先生。写有不少歌咏西湖风景的诗篇，而尤以咏梅诗最为人们称道。如“众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”（《山园小梅》）千百年来传诵不衰。有的诗中表现隐逸生活的情趣。风格清幽淡远，韵味无穷。现存《林和靖诗集》４卷，《补遗》１卷，诗作约３００首。有《四部丛刊》本。

【杨亿】（９７４-１０２０）　北宋文学家。西昆体诗歌代表作家。字大年。建州城（今福建）人。年少即有才名。淳化中进士，任翰林学士兼史馆编修。官至工部侍郎。为人刚正，支持寇准抵抗辽兵入侵，反对真宗搞迷信活动。卒谥文，世称杨文公。真宗景德二年（１００５）奉命与王钦若等人编纂《册府元龟》，长达八九年，到大中祥符六年（１０１３）完成。编书者聚集秘阁唱和，编成《西昆酬唱集》。这些诗歌讲究声律，词采精丽，喜用典故，标榜学习李商隐，表现才学工力，遂成西昆体。在当时影响很大。也有一些触及社会问题的诗，如《狱多重囚》。曾参与修《太宗实录》，并以駢文名世。著作多佚，现存《武夷新集》２０卷。另有《杨文公谈苑》１５卷，已佚。《说郛》、《宋朝事实类苑》中尚存若干条。

【柳永】（约９８７-约１０５３）　北宋词人，字耆卿。初名三变，字景庄。福建崇安（一作乐安）人。因排行第七，故又称柳七。为人落拓不羁，常出入于秦楼楚馆，为妓女、乐工们填词。因他在《鹤冲天》词中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”等句，宋仁宗说：“此人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名？且去填词！”他因此屡试不中，抑郁不得志，自称“奉旨填词柳三变”。后改名“永”，才在景祐元年（１０３４）考中进士，做过睦州推官、定海晓峰盐场盐官、余杭县令、屯田员外郎等小官，世称“柳屯田”。身后很凄凉，由歌女们聚资营葬。词集名《乐章词》，主要内容描写歌妓舞女的生活和思想，抒发自己的不平和牢骚以及羁旅行役之苦、离别怀人之情。都市的风物之美、社会的富庶在词中也得到突出的表现。如描写杭州风光的《望海潮》，相传金主完颜亮读“重湖叠巇清嘉，有三秋桂子，十里荷花”之句，“遂起投鞭渡江之志。”在为歌女们写作的词篇中，表现了对她们的同情，唱出了她们的心声。在这类词中，也有一些庸俗的内容和颓废的情调。艺术成就最高的是羁旅行役之作。《雨霖铃》、《八声甘州》是这方面的代表作，融情入景，有点有染，感人至深。同时，赋予身世之叹和浓重的伤感情调，为人们千古传诵。柳永是北宋第一个专力写词的作家，在词的发展史上有着突出的贡献。首先，他始衍慢词。运用铺叙、渲染等手法，扩大了词的容量。其次，以俚语、俗语入词，呈现口语化的特色。同时，在艺术上运用传统的情景交融、点染等手法，又善于化用前人诗句入词，使词作韵味隽永、深婉含蓄。由于在题材和艺术上都有创新，所以流传很广。甚至连西夏“凡有井水饮处，即能歌柳词”。有《乐章集》传世，存词２１０多首，按宫调编次，共１６个宫调１５０个词调，这说明柳永的作品不仅是词集而且是可以入乐演唱的唱本，故名《乐章集》。

【范仲淹】（９８９-１０５２）　北宋政治家、军事家、文学家。为官颇有政绩。死于青州，谥文正，世称范文正公。重视文章的风化作用，提倡复古。著名的《岳阳楼记》抒写了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想，文中杂以駢句，语言参差和谐，立意高远，写景壮丽，为历代广为传诵。同时擅长词赋，流传下来的词只有６首，但意境开阔，沉郁苍凉，突破了唐末五代词的局限，为豪放词派的先声。有《范文正公文集》，附《年谱》及《言行拾遗事录》。通行的是《四部丛刊》影明本。参见第三卷中的“范仲淹”。

【张先】（９９０-１０７８）北宋词人。字子野，乌程（今浙江湖州市）人。宋仁宗天圣八年（１０３０）进士。康定元年（１０４０）以秘书丞知吴江县，次年为嘉禾判官。晏殊知永兴军，任为通判。后知渝州等地。英宗治平元年（１０６４）以尚书都官郎中致仕，以登山临水、创作诗词自娱。词与柳永齐名。但题材大多为男欢女爱、相思离别，或反映封建士大夫的闲适生活。一些清新深婉的小词写得很有情韵。如《天仙子》，宋祁极为赞赏，称之为“云破月来花弄影”郎中。他自己也很得意，连同《归朝欢》中的“娇柔懒起，帘压卷花影”、《剪牡丹》中的“柳径无人，堕飞絮无影”，自称“张三影”《一丛花令》中有“沉思细想，不如桃杏，犹解嫁东风”之句，刻划闺中怨女的心理活动极为细腻生动。贺裳在《皱水轩词话》中评此词尤为“无理而妙”。诗歌在当代也享有盛名，但流传下来的不多，仅１０首左右。清康熙时侯文灿刻《安陆集》１卷，乾隆时葛明阳刻《安陆集》１卷，并辑其诗８首冠于前。其后，鲍廷博得绿斐轩抄本《张子野词》２卷，存词１６０首。

【晏殊】（９９１-１０５５）北宋政治家、文学家。字同叔，抚州临川（今属江西）人。７岁应神童试，赐同进士出身。在真、仁两朝从秘书省正字到知制诰，礼部、刑部、工部尚书，同中书门下平章事、集贤殿大学士兼枢密使。谥元献。平生爱荐举贤才，范仲淹、韩琦等都出自他的门下。在北宋文坛上享有很高的地位。诗、文、词兼擅。《宋史》本传说他“文章赡丽，应用不穷。尤工诗，闲雅有情思。”词集名《珠玉词》，存词１３０多首。词作受冯延已的影响较深，与欧阳修并称“晏欧”。题材比较狭窄，对南唐词因袭成分较大。由于一生显贵，词作主要反映富贵闲适的生活，以及在这种生活环境中产生的感触和闲愁。《浣溪沙·无可奈何花落去》是其代表作，其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”为传诵之名句。间或流露出旷达的情怀，概括出对人们有启迪的人生哲理。艺术风格和婉明丽，清新含蓄。所作皆为小令，善于即景抒情，以鲜明生动的形象，构成形神兼备的意境，写景重其精神，前人评为“更自神到”。语言精炼浑成。这是他的词作内容虽一般却能万口流传的主要原因。在小令的写作技巧上，晏殊有所发展，且使之日臻纯熟。《东都事略》说他有文集２０卷，《文献通考》载《临川集》３０卷，皆不传。惟有《珠玉词》传世，存词１３１首。有毛晋汲古阁本，为《宋六十名家词》之首集。

【宋祁】（９９８-１０６２）　宋代史学家、文学家。字子京。雍丘（今河南杞县）人。天圣初年（１０２３）与兄宋庠同举进士。累官同知礼仪院、尚书工部员外郎、知制诰、龙图阁学士、史馆修撰。与欧阳修一起修《新唐书》，拜翰林学士承旨，卒谥景文。散文兼有駢体和散体，有的有一定的思想深度。诗歌亦有寄寓遥深之作。词篇不多，以《玉楼春》（东城渐觉春光好）最有名。张先称之为“红杏枝头春意闹尚书”。王国维《人间词话》中云“‘红杏枝头春意闹’着一‘闹’字，而境界全出。”有《宋景文公集》传世。近人赵万里辑有《宋景文公长短句》１卷。

【梅尧臣】（１００２-１０６０）　北宋诗人。字圣俞。宣州宣城（今属安徽）人。世称宛陵先生。１２岁时随叔父梅询学习，以叔父“门荫”补官，长期任主簿、县令一类的小官。皇三年（１０５１）赐进士出身，累官至尚书都官员外郎，所以又称梅都官。天圣九年（１０３１）任河阳县主簿时，与西昆诗派首要人物钱惟演以及欧阳修、尹洙等以诗酬唱，很受推重。当时人们把他和欧阳修比做韩（愈）、孟（郊）。与欧阳修遂成莫逆之交。
　　早期诗歌创作，曾受西昆派的影响，后来由于接触社会现实，诗风转化。主张诗歌创作要“因事有所激，因物兴以通”，注重诗歌的形象性、含蓄性，提“状难写之景如在目前，含不尽不意见于言”的艺术标准。他的创作实践了自己的主张。诗歌题材广泛，反映社会现实比较深刻。《田家四时》、《汝坟贫女》、《田家语》等诗表现了农民的苦难，《襄城对雪》、《故原战》等抒写了对国家大事的关心。《巧妇》、《闻欧阳永叔谪夷陵》等流露出对黑暗腐朽势力的憎恨。写景诗，笔触细致，富有新意。有的在平凡的景物中寄寓了深刻的哲理。诗歌风格平淡，意境含蓄。语言朴素自然。有议论化、散文化的倾向。梅尧臣为宋诗的发展作出了重要的贡献。著作现存《宛陵先生集》６０卷，《拾遗》１卷，《附录》１卷，有《四部丛刊》影明本。今人朱东润有《梅尧臣集编年校注》。

【刘筠】（９７１-１０３１）　北宋诗人。字子仪。大名（今属河北）人。宋真宗咸平年间进士。为馆陶县尉，后为秘阁校理。在真、仁两朝累官至翰林承旨兼龙图阁直学士。参与编纂《图经》和《册府元龟》。在编《册府元龟》时，于秘阁和杨亿、钱惟演等１７人唱和，结集为《西昆酬唱集》。诗与杨亿齐名，时称“杨刘”。欧阳修在《六一诗话》中说：“盖自杨刘唱和，‘西昆集’行，后进学者争效之，风雅一变，谓之昆体。”参见“杨亿”。

【石介】（１００５-１０４５）　北宋文学家。字守道，兖州奉符（今山东泰安东南）人。曾隐居徂徕山下，故世称徂徕先生。天圣八年（１０３０）进士，为国子监直讲、太子中允、直集贤院。庆历三年（１０４３），仁宗进用韩琦、范仲淹、富弼等人推行新政，石介作《庆历圣德颂》，触怒了权臣夏竦。出为濮州通判，未赴任而卒。夏竦诬为诈死，奏请开棺验尸。经杜衍等人力争得免。石介从儒家立场反对佛、道，与孙复、胡瑗提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”。极力提倡古文，主张文章应为儒家的道统服务。著名的论道之文《怪说》，猛烈地抨击佛老，指斥杨亿为首的西昆诗派“淫巧浮伪之言”，在当时产生很大影响。文章博辩雄伟，长于排比。诗歌富有真情实感。著有《徂徕先生全集》，有康熙刻本。

【欧阳修】（１００７-１０７２）　北宋政治家、文学家。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，卒谥文忠。吉州庐陵（今江西吉安）人。４岁丧父，家境贫寒。仁宗天圣八年（１０３０）中进士。初为西京留守推官、馆阁校勘。在４０多年的仕宦生涯中，屡遭贬谪。庆历三年（１０４３）参与“庆历新政”，五年被贬滁州太守。以后担任过朝廷和地方的许多重要官职，晚年曾任枢密副使和参政政事，所谓“历仕三朝，备位二府”，是一位有作为的政治家，每到一处，多有政绩。在学术上取得了多方面的成就。既是文学家，又是史学家、经学家、金石学家。他领导北宋诗文革新运动取得了胜利。在唐宋八大家中，除他之外的北宋五家，不是出自他的门下，就是受过他的奖引扶掖。一生写过５００多篇散文，政论、史论、记事、抒情各体兼备，内容充实，文风流畅婉转。《朋党论》、《伶官传序》、《醉翁亭记》等为历代传诵。诗歌风格多样，有的议论时事，抨击腐败政治，同情人民疾苦，有的抒写个人情怀和山水景物；有的写得沉郁顿挫，有的写得清新秀丽。《六一诗话》是中国文学批评史上第一部诗话，开创了新的论诗体裁。词的创作从总的方面看，对花间、南唐词因袭的成分较多，但在思想内容和艺术手法上也有一定的发展。有咏史怀古的词篇，并用词这种形式和朝廷大臣、亲朋故旧唱和，表达对一些重大问题的看法。较少堆砌绮词丽句的无病呻吟，抒情个性是志气自若，放旷达观。他善于发现大自然的美，并在词中再现这种美，如《采桑子》、《渔家傲》诸阕，描绘西湖景物，写得清新洒脱。爱情词有的典雅含蕴，有的大胆率真，并注重心理刻划，增加了词的抒情深度。史学方面，除参加修撰《新唐书》外，又自著《新五代史》。今存《欧阳文忠公全集》，有明正德吉州刊本，明嘉靖三十九年刊本，清康熙吉水曾氏刊本。《欧阳文忠公集》，有《四部丛刊》影元刊本。

【苏舜钦】（１００８-１０４８）　北宋诗人。字子美。开封人。祖籍梓州铜山（今四川中江）。２２岁时因父亲“门荫”得补太庙斋郎。景元年（１０３４）进士。历任蒙城、长垣县令。政治上倾向于以范仲淹为首的改革派。由范仲淹推荐，为集贤殿校理，监进奏院。岳父是“庆历新政”主要人物之一、宰相杜衍。御史中丞王拱辰为了打击范、杜，抵制政治改革，借口苏舜钦用公款召妓乐宴饮而进行弹劾。苏舜钦以“监主自盗”的罪名被削籍为民，退居苏州筑沧浪亭。工散文，是诗文革新运动的重要作家，与欧阳修、梅尧臣友善，时称“欧苏”和“苏梅”。其文学思想的基本观点是“原于古，致于用”，主张文学要反映现实，诗歌创作强调有利于“政化风教”，与白居易诗论精神一致。创作活动以进奏院事件为界，分为前后两期。前期与政治活动紧密联系，文笔犀利，议论激烈。诗歌也具有政论性，如《庆州败》、《感兴》第三首、《城南感怀呈永叔》等。有的诗歌对人民群众的苦难倾注了同情，有的抒发英雄抱负。抒情写景，雄放不羁，意境开阔，使读者能够感受到他内心感情的激荡，有较强的艺术感染力。后期由于隐居生活的局限，寄情山水的作品增加。散文《沧浪亭记》语言简洁流畅，言情叙事委婉曲折，感情深切。既反心理刻划，增加了词的抒情深度。史学方面，除参加修撰《新唐书》外，又自著《新五代史》。今存《欧阳文忠公全集》，有明正德吉州刊本，明嘉靖三十九年刊本，清康熙吉水曾氏刊本。《欧阳文忠公集》，有《四部丛刊》影元刊本。

【李觏】（１００９-１０５９）　北宋思想家、诗人。字泰伯，建昌军南城（今属江西）人。世称盱江先生。出身寒微，仁宗皇初（１０４９），范仲淹荐为太学助教，后升直讲。反对道学家不许谈“利”、“欲”的虚伪道德说教，主张“治国之实，必本于财用”，提出了一些巩固和发展封建经济的办法，对王安石变法有直接的影响。诗歌内容多能关心政治，同情人民疾苦。构思新颖，别开生面。如《获稻》、《乡思》、《苦雨初霁》等。著作有《直讲李先生文集》３７卷，外集３卷，后附《门人录》。有《四部丛刊》影明刻本。

【王安石】（１０２１-１０８６）北宋政治家、文学家。由于推行新法遭到猛烈的反对，熙宁九年（１０７６）罢相，退居江宁，潜心进行学术研究和诗歌创作。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。他的文学主张核心是“文贵致用”。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有１５００多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的１０年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。有《临川先生文集》和《王文公文集》１００卷传世。１９６１年中华书局出版了经过校勘、去其重复的《王文公文集》。

【晏幾道】（约１０３０-１１０６）北宋词人。字叔原，抚州临川（今属江西）人。宰相晏殊的幼子，一生落拓不得志。宋神宗熙宁七（１０７４），郑侠上书请罢新法，获罪下狱。在郑侠家中搜得晏几道的赠诗，中云：“春风自是人间客，主张繁华得几时。”晏幾道被牵连下狱。元丰五年（１０８２）监颍昌许田镇。由于怀才不遇，“陆沉于下位”，晚年甚至弄得衣食不济。黄庭坚在《小山词序》中说：“叔原，固人英也。其痴亦自绝人……仕宦连蹇而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体而不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥而面有儒之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人终不疑其欺己，此又一痴也。”可见他的思想和性格。词风逼近乃父，但成就高于乃父。由于社会地位和人生遭遇的不同，词作的思想内容比晏殊词深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命运、歌颂她们美好心灵的篇章。也有关于个人情事的回忆和描写。通过个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合，笔调感伤，凄婉动人。在有些作品中，表现出不合世俗、傲视权贵的态度和性格。《小山词》是具有鲜明个性的抒情诗。《小山词》工于言情，但很少尽情直抒，多出之以婉曲之笔，较之晏殊的词沉郁顿挫。在小令的技法上也有所发展，日臻纯熟。《临江仙·梦后楼台高锁》、《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》等是脍炙人口的名篇。前人对《小山词》的评价甚高。冯煦在《宋六十一家词选例言》中说“淮海、小山，古之伤心人也。平淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋，实罕其匹。”有《小山词》１卷，朱孝臧据赵氏星凤阁藏明抄本以汲古阁本参校，收入《彊村丛书》，凡２５５首，可称最善本。

【王令】（１０３２-１０５９）北宋诗人。字逢源，广陵（今江苏扬州）人。早岁在高邮等地教书，至和二年（１０５３）求见王安石，被王安石誉为“可以任世之重而有功于天下”的人。但不幸早亡。诗歌气势阔大，造语精警，构思奇特。如《暑旱苦热》、《偶闻有感》等。抒情小诗也写得清新自然。有《广陵集》传世。１９８０年上海古籍出版社新版《王令集》，诗赋文计２１卷。

【苏轼】（１０３７-１１０１）　宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。嘉和二年（１０５７）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉和六年（１０６１）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理平事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里。熙宁二年（１０６９）还朝任职，正是王安石推行新法的时期。他强调改革吏治，反对骤变。认为“慎重则必成，轻发则多败。”因意见未被采纳，请求外调，从熙宁四年（１０７１）起，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一处，多有政绩。元丰二年（１０７９），御史中丞李定等人摘取苏轼诗句深文周纳，罗织罪名，以谤讪新政的罪名逮捕入狱。５个月后被贬黄州为团练副使。元丰八年（１０８５）哲宗立，任用司马光，废除新法。苏轼调回京都任中书舍人、翰林学士知制诰等职，由于与当政者政见不合，再次请调外任。先后任杭州、颍州、扬州知州。后迁礼部兼端明殿、翰林待读两学士。绍圣元年（１０９４）哲宗亲政后，苏轼又被一贬再贬，由英州、惠州，一直远放到儋州（今海南儋县）。直到元符三年（１１００）徽宗即位，才遇赦北归。死于常州。宋孝宗时追谥文忠。
　　苏轼政治上几经挫折，始终对人生和美好事物有着执着的追求。他的思想主体是儒家思想，又吸收释老思想中与儒家相通的部分，保持达观的处世态度。文学主张与欧阳修相近。要求有意而言，文以致用。重视文学的艺术价值。创作以诗歌为多，计２７００多首，题材丰富多样。诗中表现了对国家命运和人民疾苦的关切，特别是对农民的同情。如《荔枝叹》、《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》、《五禽言》、《吴中田妇叹》等。描写自然景物的诗写得精警有新意，耐人寻味。如《有美堂暴雨》、《题西林壁》等。诗歌还反映了各地的风土人情和生活画面，无事不可入诗。写物传神，奔放灵动，触处生春，极富情韵，成一代之大观。散文成就很高，为唐宋八大家之一，谈史议政的文章气势磅礴，善于腾挪变化。叙事记游的散文既充满诗情画意，又深含理趣。《喜雨亭记》、《石钟山记》、前后《赤壁赋》是其代表作品。词作多达三百四五十首，突破了相思离别、男欢女爱的藩篱，反映社会现实生活，抒写报国爱民的情怀。“无意不可入，无事不可言”，包括对农民生活的表现。词风大多雄健激昂，顿挫排宕。语言和音律上亦有创新。“指出向上一路，而新天下耳目”。在词的发展史上开创了豪放词派。代表作品有《江城子·密州出猎》、《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》等。爱情词、咏物词均有佳作，表现出多样化的艺术风格。诗文合刻本有明代的《东坡七集》。诗集有王十朋编的《集注分类东坡诗》２５卷，中华书局１９８２年出版了孔凡礼点校的《苏轼诗集》５０卷。文集有南宋邱晔编注的《经进东坡文集事略》６０卷。明代茅维的《东坡先生全集》７５卷。词有朱祖谋编年本《东坡乐府》３卷。

【李之仪】（？-１１１７）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士。沧州无棣（今属山东）人。哲宗元�坛跷�枢密院编修官，通判原州。元末做过苏轼定州知州任上的幕僚。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪蔡京，被除名编管太平州（今安徽当涂），遇赦复官后卜居其地。擅长作词，推崇晏、欧的小令，认为“长短句于遣词中最为难工，自有一种风格，稍不如格，便觉龃龉。”主张写词要“语尽而意不尽，意尽而情不尽。”所作《卜算子·我住长江头》学习民歌和乐府，虽明白如话，却极富情韵，耐人寻味。有《姑溪居士前集》５０卷、《后集》２０卷。另有《姑溪词》１卷，存词８０余首。

【张舜民】北宋文学家、画家。字芸叟，号浮休居士。邠州（今陕西彬县）人。英宗治平二年（１０６５）进士，为襄乐令。元丰四年（１０８１）随高遵裕征西夏，因诗句被人弹劾，贬监郴州酒税。元初做过监察御史，敢于直言进谏。徽宗时任右谏议大夫，以龙图阁待制知定州。又因元�痰痴�事被牵连治罪，贬为楚州团练副使，后出为集贤殿修撰。文章豪重雄迈，诗歌有较强的现实意义。词作近苏轼风格，代表作如《卖花声》（木叶下君山）。文集今存《画墁集》８卷，补遗１卷。存词４首。

【黄庭坚】（１０４５-１１０５）北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷，又号涪翁。洪州分宁（今江西修水）人。宋英宗治平四年（１０６７）进士。先后任叶县尉、北京（今河北大名）国子监教授、太和县令，监德镇。元初时入京编修《神宗实录》，迁其居舍人。这一时期与苏轼、秦观、晁补之、张耒等交游酬唱。绍圣时被贬涪州别驾。徽宗时被除名编管宜州，死于贬所。为苏门四学士之一，政治态度与苏轼接近。善书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称宋朝四大书家。诗歌创作影响很大，与苏轼并称“苏黄”，是“江西诗派”的创始人。提出“点铁成金”、“夺胎换骨”的主张。作诗力求新奇，诗风瘦硬峭拔。如《寄黄几复》等。也有清新流畅之作，如《雨中登岳阳楼望君山》等。《流民叹》一类的诗则反映了人民的疾苦。由于他学识渊博，功力深厚，创作态度严谨，诗中往往表现出超迈的见识和旷达的襟怀，在宋代诗歌发展史上独树一帜。但过多地在字句、技巧上下功夫，不免有晦涩生硬之弊。存词１８０多首，多写男女恋情。有的词写得疏宕洒脱，清雅明畅。工书法，兼擅行、草，自成风格。现存《豫章先生文集》３０卷，诗文兼收。《山谷全集》３９卷，只收诗赋。清同治年间重刻《山谷全书》，乾隆年间刊《豫章先生遗文》。

【秦观】（１０４９-１１１０）北宋词人。字少游，一字太虚，别号淮海居士，高邮（今属江苏）人。青少年时期熟读诗书，个性豪隽，被苏轼誉为有“屈宋之才”，王安石称赞其诗“清新妩丽，鲍谢似之”。元丰八年（１０８５）中进士，初授定海主簿，调蔡州教授。元祐五年（１０９０）被召至京师，为太学博士，校正秘书省黄本书籍。后迁正字，兼国史院编修，授左宣德郎。和黄庭坚、张耒、晁补之同游苏轼之门，人称“苏门四学士”。绍圣元年（１０９４）元祐旧党受打击，坐党籍，出为杭州通判，继而贬监处州税。绍圣三年（１０９６）削秩徙郴州、横州。元符二年（１０９９）再贬雷州。次年徽宗即位，复职北还，中途病死于藤州。秦观的《淮海词》基本上没有跳出相思离别题材的藩篱。但它是一部优美的抒情诗。于离情别绪之中，融入了身世之感，唱出了那个时代一位富有才情而又备受压抑的知识分子的痛苦和忧伤。爱情词不同于过去偎红倚翠的艳词，《满庭芳》诸阕深“恋恋故国”之情；《鹊桥仙》以金风玉露、柔情似水等审美意象，歌颂了纯洁真挚、地久天长的爱情。秦观词伤感色彩较浓，充满了愁苦凄恻、孤苦无告的苦闷。在艺术手法上，摄取了柳永词铺叙渲染、委曲尽致的优点。但写景言情，出以纯净之笔，形成清丽典雅的词风。秦观深谙音律，长于运思，能够准确地把握事物的突出特征，以鲜明的意象、致密的结构、精练的语言，构成一种凄迷幽婉的审美意境。在艺术上力求创新，形成了独特的抒情个性。千百年来，一直被视为第一流的正宗婉约作家，以情辞兼胜的优美篇章在词史上卓然名家，对后代词的发展产生了深远的影响。词集名《淮海居士长短句》，宋代有３卷、１卷两种版本，毛晋《宋六十名家词》本１卷，收词８７首。

【赵令�础�（１０５１-１１３４）　北宋末南宋初词人。字景贶，又字德麟。自号聊复翁，又号藏六居士。宋太祖次子燕王德昭之后。哲宗元六年（１０９１）签书颍州公事。时苏轼知颍州，荐之于朝。苏轼被贬，坐党籍，罚金。绍圣初，官至右朝请大夫，历荣州防御使、洪州观察使。高宗绍兴初，袭封安定郡王，迁宁远军承宣使，同知行在大宗正事。词作被誉为“清超绝俗”，有１２首《商调蝶恋花》鼓子词，咏张生莺莺故事。散语韵文相间，叙事抒情结合，可见由词向诸宫调嬗变之轨迹。著有《侯鲭录》８卷，有文学史料价值。《聊复词》１卷。近人赵万里辑得３６首，刊入《校辑宋金元人词》中。

【魏夫人】北宋女词人。名字失传，襄阳（今湖北襄樊）人。魏泰之姐，曾布之妻。曾布知枢密院事，为右仆射，以此封鲁国夫人。词作多抒写离情别绪，如《好事近》等。也有《菩萨蛮·溪山掩映斜阳里》一类清丽活泼的篇章。朱熹曾将她与李清照并提。但作品留下来的不多。诗作仅有《虞美人草行》１首，词１４首。周泳先辑为《鲁国夫人词》。

【贺铸】（１０６３-１１２０）　北宋词人。字方回，原籍山阴（今浙江绍兴），生长于卫州（今河南汲县）。为宋太祖贺皇后族孙，又娶宗室之女，自称是贺知章的后裔。年少博学强记，喜谈政事，任侠喜武。１７岁赴汴京，初任武职，后转文官，所任皆冷职闲差。宋徽宗建中靖国元年（１１０１）任宣议郎，通判泗州。崇宁四年（１１０５）迁宣德郎，通判太平州。大观三年（１１１８）以承议郎致仕，卜居苏州。自号庆湖遗老。因尚气使酒，终生抑郁不得志。
　　诗、词、文皆善，以词的成就最高。《东山词》题材较广，刚柔相济，风格纷呈。在《六州歌头·少年任气》等词中，以激越的笔调，回忆少年时代豪爽的生活，抒发请缨杀敌的壮志豪情，倾诉报国无门的一腔忠愤。大量的作品为深婉丽密之作。有些能够反映出社会现实生活的某些方面，如《捣练子》５首，曲尽思妇的沉挚感情。而一腔抑郁之气化成“闲愁”，在《东山词》中多有歌咏。其中“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”以叠出的意象，构成江南暮春烟波凄迷的境界。由于兴中有比而脍炙人口，成为千古传诵的名句，因而人称“贺梅子”。《东山词》写景咏物，大都情意缠绵，寄兴遥深，造语工丽，特别善于融化前人诗句入词，艺术成就很高。在北宋词坛上，可以和秦观的《淮海词》比美。那些言志述怀、气势豪迈之作，词风逼近苏轼。由于在词的题材、风格方面进行了大胆的探索，有着独到之处，在词的发展史上，贺铸应是从苏轼到辛弃疾的过渡作家。有《庆湖遗老集》传世。词集名《东山词》，又名《东山寓声乐府》、《东山乐府》、《贺方回词》。今存残宋本《东山词》上卷，有词１０８首。朱孝臧《彊村丛书》之《贺方回词》２卷，《东山词补》１卷，词１４３首。与残宋本合计，共存词２８４首。

【陈师道】（１０５３-１１０１）北宋诗人。字无己，又字履常，号后山居士。彭城（今江苏徐州）人。１６岁时从师曾巩。元二年（１０８７）苏轼荐为徐州教授，后改调颍州教授。绍圣元年（１０９４）被视为苏轼余党，罢职回家。元符三年（１１００）任秘书省正字，次年逝世。一生贫困，但致力于创作。诗学黄庭坚，后又致力于学杜甫。江西诗派把他与黄庭坚、陈与义列为“三宗”。但由于学问不如黄庭坚，作诗要“无一字无来历”，有时显得拮据。学杜诗较成功的是五七言律诗，如《除夜对酒赠少章》、《春怀示邻里》等。
　　也有写得恬淡华美、感情挚真的，但多数不脱江西诗派的习气，时见生涩瘦劲。他作诗用心极勤，相传有时呻吟数日，恶闻人声，黄庭坚称之“闭门觅句陈无己”。词作自许“不减秦七黄九”，但现存作品很难相副。有《后山诗话》，认为诗文要“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”。有《后山集》传世，为其门人魏衍编，诗６卷，文１４卷。《诗话》、《谈丛》另自为书。宋代任渊有《后山诗注》。又有明马暾所传、清赵鸿烈刊本《后山集》２４卷，其中诗８卷，文９卷，《谈丛》４卷，《诗话》、《理究》、《长短句》各１卷，有《四部备要》排印本。

【晁补之】（１０５３-１１１０）　北宋文学家。字无咎，号归来子。济州巨野（今属山东）人。１７岁时谒见苏轼，苏轼赞叹说："吾可以搁笔矣！"为苏门四学士之一。元丰二年（１０７９）进士，授澶州司户参军、北京国子监教授。绍圣初，出知平州。因修《神宗实录》失实的罪名，贬应天府、信州等地。徽宗朝拜吏部员外郎、礼部郎中。崇宁追贬元�痰橙耍�出知河中府，后退归故里。晚年AE?知泗州，卒于任所。精于《楚辞》，诗歌创作以古乐见长、七律次之，多学韩、欧，辞格俊逸。如七言古风《芳仪怨》，清人评为“列之《琵琶》、《长恨》间，亦无愧色。”散文化的倾向比较明显。散文成就高于诗，长于议论，风格典雅温润、流畅俊迈。记叙体散文如《拱翠堂记》、《新城游北山记》即景抒情，寓意深远，可见苏轼的影响。词存１６０余首。风格接近东坡词。如《摸鱼儿》（买陂塘旋栽杨柳）、《水龙吟》（问春何苦匆匆），慷慨豪迈，但趋于凄壮。有《鸡肋集》７０卷传世。词集《晁氏琴趣外篇》有汲古阁本，龙榆生点校本。

【张耒】（１０５４-１１１４）　北宋诗人。字文潜，号柯山，人称宛丘先生。祖籍亳州谯县（今安徽亳县），生长于楚州淮阴（今属江苏）。１３岁即能文，受到苏辙的赏识，得以从学于苏轼。为苏门四学士之一。熙宁六年（１０７３）进士。历任临淮主簿、寿安尉、咸齐县丞。累迁秘书省正字、起居舍人。徽宗朝为太常少卿，出知颍、汝二州。崇宁间贬房州别驾，黄州安置。为官清正廉洁。文章“汪洋淡泊”，论文渊源于三苏，主张文理并重，平易自然。诗歌１７００多首，多反映人民生活及疾苦。如《和晁补之〈悯农〉》、《田家》、《海州道中》、《输麦行》等。诗风朴素自然，平易舒坦，颇有白居易之风。王安石在《题张司业诗》中说：“看似平常最奇崛，成如容易却艰辛。”有的作品流于平直。存世作品不多，今人辑得《柯山词》仅６首，风格近似秦观。今存《宛丘集》７６卷，有《四库全书》本。《柯山集》５０卷，《拾遗》１２卷、《续拾遗》１卷，有广雅书局本。《张右史文集》６０卷，有《四部丛刊》影旧抄本。

【周邦彦】（１０５７-１１２１）北宋词人。字美成，晚号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。年轻时博览百家之书，但疏隽少检，“不为州里推重”。元丰初到汴京（今开封），入太学读书。元丰六年（１０８３）献《汴都赋》，盛称熙宁、元丰新政，神宗颁赏，名动天下。从诸生中提为太学正。以后久不升迁，先任庐州教授，后任溧水县令。哲宗亲政后，历任秘书省正字、校书郎。徽宗朝任考功员外郎，迁卫尉卿。以直龙图阁知河中府、隆德府，知明州，后入为秘书监，提举大晟府（管理音乐的机关）。晚年出知顺昌府，迁处州。词集名《片玉词》。内容多为风月艳情、羁旅愁叹。生活经历和柳永相似，一生经常和歌妓舞女交往，过着冶游放浪的生活，词风受柳永影响很大。但写得珠圆玉润，富艳精工，有着很高的艺术成就。讲究字句的锤炼，创造了许多优美的语汇和生动的形象，丰富了词的境界和表现力量。注意词篇结构层次的安排，许多词在写景抒情之中叙述故事。格律严谨，善用典故和化用前人诗句，笔触细腻入微、含蓄蕴藉。善于曲折从容地抒发自己的情绪，形成缜密、浑厚、典雅的独特风格。在词的发展史上有着非常重要的地位。在北、南宋词风转变的过程中，他的创作品着关键性的作用。陈廷焯在《白雨斋词话》中说他“前收苏秦之终，复开姜史之始。”他对北宋词博采众长，加以继承总结；对南宋词流风可仰，有开创之功。由于他精通音律，在词调的整理和创制上，也有重要的贡献，所以，被认为是婉约派的集大成者和格律派的创始人。《片玉词》在词坛上提供了一个规范化的标准，成为最有影响的词家之一。《片玉词》的版本有１２种之多，有《清真诗余》、《清真词》等。毛晋汲古阁《片玉集》收词１８４首。郑文焯有校本《清真集》，收词１８４首，补遗１０首。

【苏庠】（１０６５-１１４７）　南宋初词人。字养直，因眼疾，自号青翁。本为澧州人，随父苏坚徙居丹阳（今属江苏），又号后湖病民。徽宗大观、政和年间，曾与徐俯、吕本中、向子湮等结诗社。高宗绍兴年间，与徐俯同被征召，独不赴，隐逸以终。诗歌多表现怡情山水，写得奇逸有韵致。苏轼见其《清江曲》，曾说：“置之太白集中，谁疑其非？”因此名声大振。词的成就高于诗。多反映闲适生活，词境淡泊，风格潇洒。如《浣溪沙·水榭风微玉枕凉》、《虞美人·山连积水水连空》、《菩萨蛮·北风振野云平屋》等，清新明丽，充满诗情画意。著作《后湖集》１０卷、《苏庠集》３０卷均佚。近人刘毓盘辑有《后湖词》１卷，得词２６首。

【惠洪】（１０７１-１１２８）　北宋僧人、诗人。字觉范。俗姓喻，筠州（今属江西）人。１４岁时父母双亡，依三峰禅师为童子，１９岁试经于东京天王寺，得度。后被诬还俗，丞相张商英特奏再得度，郭天信奏赐宝觉圆明禅师。政和元年（１１１１）张、郭得罪，惠洪刺配崖州。赦还后于建炎二年去世。与当时文人交往颇多，时有唱和，对苏轼、黄庭坚非常推崇。诗歌风格雄健洒落，气韵秀拔。《石霜见东吴诚上人》、《送文中北还》、《石台夜坐》、《上元宿百丈》、《早春》等为诸家称道。亦有词作，风格近秦观。论诗主张自然而有文采，讲究奇趣。著有《冷斋夜话》１０卷，记述当时文坛情况、作家轶事，评论诗文。多引苏、黄观点。记事间有伪托之迹。又著《天府禁脔》３卷，以唐、宋名家之篇为式，标论诗格。所著《石门文字禅》３０卷有《四部丛刊》影明本。《冷斋夜话》有《萤雪轩丛书》本。

【晁冲之】（１０７２-？）　宋代诗人。字叔用，济州巨野（今属山东）人。晁氏为北宋名门望族。堂兄补之、说之、詠之都是当时有名的文学家。早年受学于陈师道，授承务郎。绍圣初，党争激烈，隐居于具茨山（在今河南禹县）下，自号具茨。徽宗朝屡荐不起。同吕本中是挚友，其子晁公武是《郡斋读书志》的作者。晁冲之为江西诗派诗人，诗学杜甫，风格雄健高古。词作《汉宫春》等世人评价较高。有《具茨先生诗集》１５卷，收入诗１６７首。近人赵万里辑有《晁叔用词》１卷。

【叶梦得】（１０７７-１１４８）　宋代词人。字少蕴。苏州吴县（今江苏苏州）人。绍圣四年（１０９７）进士。初任丹徒尉。徽宗朝官至翰林学士。帅颍昌府，发常平粟赈民，抑制贪官污吏，遭废黜。高宗建炎二年（１１２８）授户部尚书、迁尚书左丞。绍兴初为江东安抚制置大使兼知建康府、行宫留守，致全力于抗金防务。官终知福州。致仕后，居乌程弁山石林谷，自号石林居士。死后追赠检校少保。创作活动可分前后两期。南渡之前为传统题材，词风婉丽。后期学习苏轼词，抒发家国之恨和抗金之志，词风雄杰。与张元幹、张孝祥同为辛派词之先驱。兼善诗文，学问博洽。今存《建康集》８卷，《石林词》１卷，辑存词１０２首。

【汪藻】（１０７９-１１５４）　北宋末、南宋初文学家。字彦章，德兴（今属江西）人。崇宁二年（１１０３）进士。北宋时官至太常少卿、官居舍人。南渡后，官至显谟阁大学士、左大中大夫，封新安郡侯。学问渊博，早有文名。徽宗时与胡伸并称“江左二宝”，南渡初诏令制诰多为他撰写。早年曾向徐俯学诗，可是作品并无江西诗派习气，却主要是受苏轼的影响。反映社会现实，寄兴遥深。如《己酉乱后寄常州使君诗四首》等。《桃源行》立意新颖，《春日》诗传诵一时。在北宋末南宋初诗坛上是最出色的作家之一。有《浮溪集》３０卷，清代孙星华复辑《拾遗》３卷，又有《浮溪文粹》１５卷。

【葛立方】（？-１１６４）　南宋诗论家、词人。字常之，自号懒真子。祖籍丹阳（今安徽宣城），徙居吴兴（今浙江湖州）。绍兴八年（１１３８）进士。曾任秘书省正字、校书郎、考功员外郎，因忤秦桧得罪，罢吏部侍郎。后归休吴兴汛金溪上。其父葛胜仲亦为填词名家，父子齐名于世。词作现存４０多首，大多为写景咏物、赠答唱和之作，艺术上平实铺叙。几首咏梅词写得清新俊丽，受到人们赞赏。有《归愚集》和《韵语阳秋》传世。《归愚集》有《常州先哲遗书》本，《韵语阳秋》有《历代诗话》本。毛晋《宋六十名家词》中有《归愚词》１卷。

【王庭珪】（１０７９-１１７１）　北宋末、南宋初诗人。字民瞻。安福（今属江西）人。政和八年（１１１８）进士。初为衡州茶陵县丞。绍兴八年（１１３８），胡铨上书请斩秦桧，贬吉阳军，他不畏权势，独以诗送行。后期官隐居卢溪（今属湖南），自号卢溪真逸。绍兴十九年（１１４９）坐讪谤贬辰州编管。二十五年秦桧死，得归。孝宗即位，召对内殿，除国子监主簿，直敷文阁。诗歌创作清新晓畅。久居农村，诗中表现出对农民的同情。有些诗刻意模仿黄庭坚的格调，多用经黄庭坚运用而流行的成语。有《卢溪集》５０卷传世，有明刊本和《四库全书》本。《卢溪词》有赵万里校本。

【陈克】（１０８１-？）　北宋末南宋初词人。字子高，自号赤城居士。天台（今属浙江）人。少时随父宦学四方，后侨居金陵（今江苏南京）。绍兴七年（１１３７），吕祉帅建康，荐为幕府参谋。词作主要承北宋前期词坛的婉丽之风，以离情别绪和闲适生活为其主要内容。但由于他亲历两宋之交的战乱，词中对当时的社会现实有所反映。如《临江仙》、《虞美人》诸阕。清人陈廷焯在《白雨斋词话》中说：“陈子高词婉雅闲丽，暗合温、韦之旨。”说明了陈克词的风格特征。所著《天台集》１０卷、《赤城词》１卷，今不传。朱孝臧《彊村丛书》收《赤城词》１卷，是根据林无垢校补旧抄本。赵万里辑得４１首，收入《校辑宋金元人词》。《全宋词》增至５１首，《全宋词补辑》又辑得４首。

【朱敦儒】（约１０８０-１１７５）　宋代词人。字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生。河南（今河南洛阳）人。早年以布衣负重望，朝廷多次征召为学官，皆辞不就。南渡乱离，携家经江西流落两广。高宗绍兴二年（１１３２）应召，赐进士出身，为秘书省正字，旋任浙东提点刑狱。因与主战派李光来往，被人弹劾，“专立异论”罪名罢官。绍兴十九年（１１４９）寓居嘉禾。晚年受秦桧笼络，出为鸿胪少卿。秦桧死，被罢官。早年的词作多描写裘马轻狂的生活。南渡之初多为忧世伤时之作，写得凄怆感人。有的反映了傲视权贵的思想。晚年词里表现出浮生若梦的消极思想。黄升在《绝妙词选》中称他“以词章擅名，天资旷远”。总的来看，他的词风旷达晓畅，近苏轼。所著诗文均佚。有词集《樵歌》（又名《太平樵唱》）３卷。

【周紫芝】（１０８２-？）宋代文学家。字少隐，自号竹坡居士。宣城（今属安徽）人。早年家贫而苦学不懈，绍兴年间中进士。曾任右司员外郎。绍兴十九年（１１４９）为枢密院编修官，出知兴国军。后退居庐山。早年曾向苏轼的门人张耒、李廌请教过诗法。古诗多为反映现实之作，如《输粟行》、《双鹊行》、《秣陵行》等，表现了战乱给人民带来的苦难。有５首《禽言》诗，拟鸟的叫声，状农民的贫困生活，有民歌风味。近体诗写得清新流丽。如《题湖上壁》等。词作今存１５０首，融晏、欧、周、秦诸家之长，形成婉丽的词风。是南渡前后重要的婉约派作家。《鹧鸪天·一点残红欲尽时》、《踏莎行·情似游丝》可视为其代表作。有《竹坡诗话》１卷，考证本事、批评5作家作品，应有可取之处，但只局限于形式格律，评论也比较草率，曾被人指摘为宋代“最劣”诗话。有《历代诗话》本。所著《太仓稊米集》７０卷，有《四库全书》本。《竹坡词》３卷，有汲古阁本。

【李纲】（１０８３-１１４０）宋代政治家、文学家。字伯纪，邵武（今属福建）人。政和二年（１１１２）进士。宣和七年（１１２５）为太常少卿。时金兵南下，他刺臂血上疏，请徽宗禅位太子，以号召天下。钦宗即位，除兵部侍郎。靖康元年（１１２６），金兵包围开封，他坚决主战，力阻迁都，以尚书右丞为亲征行营使。团结军民奋力抗战，终于击退金兵。不久，以“专主战议”被谪。高宗建炎元年（１１２７）拜尚书右仆射兼中书侍郎。上十议，主张组织河北、河东两地义军抗金。在职７５天，即被罢免。绍兴以后，任湖广宣抚使、江西安抚制置大使。多次上疏反对议和，终未被用。谥忠定。所写表章奏札和政治军事论著，如《中兴至言》等，议论剀切，卓荦奇伟。诗作多寄寓爱国情怀，宏大的抱负。但有些诗嫌冗长拖沓。词存５０多首，风格沉雄劲健。著有《梁溪集》１８０卷，附录６卷，有清刊本。《李忠定公别集》有邵武《徐氏丛书》刊本。

【吕本中】（１０８４-１１４５）　南宋诗人。字居仁，号紫微，人称东莱先生。寿州（今安徽寿县）人。宰相吕公著的曾孙。以恩荫授承务郎。绍圣间，以元�痰橙俗拥苊夤佟Ｉ苄肆�年（１１３６）赐进士出身，擢起居舍人。八年迁中书舍人兼侍讲、权直学士院。屡次上疏陈述恢复大计，与赵鼎关系密切。拒绝秦桧的引用，被劾罢官。晚年深居讲学，是道学家。论诗推崇杜甫、黄庭坚，曾作《江西诗社宗派图》，虽未列自己，实际上是江西诗派作家。后期学李白和苏轼，诗作广泛地反映了“靖康之难”前后的社会面貌。《丁未二月上旬四首》、《兵乱后杂诗》等有较强的现实意义。艺术上虽有江西诗派的影响，但诗风浑厚奇夷。词作的主要内容是相思离别、感时咏物，也有表现家国之恨的。风格浑成精润，手法新颖别致。有《东莱先生诗集》。近人赵万里辑《紫微词》１卷，得词２７首，收入《校辑宋金元人词》。

【李清照】（１０８４-约１１５５）　宋代女词人。号易安居士，济南章丘（今属山东）人。父李格非为当时著名学者，官至礼部员外郎、京东路提点刑狱。后因被列入元祐党籍而罢官。母王氏，亦知书能文。李清照自幼受到良好的文化教养。早年随父住在汴京、洛阳，工书能文，兼通音律。建中靖国元年（１１０１）１８岁时与吏部侍郎赵挺之之子太学生赵明诚结婚，夫妻志同道合，感情甚笃。喜好收藏金石碑帖，共同搜求寻访，鉴赏研究。夫妇也都爱好诗词，时相唱和。约在崇宁二年（１１０３）赵明诚出仕。高宗即位后，知建康府。靖康之难，李清照面对国破家亡的处境，于建炎二年（１１２８）避难至建康。次年，赵明诚病逝。李清照只身漂泊杭州、越州、金华一带，过着辗转无依的生活。文物书籍丧失殆尽，境况极其悲惨。最后在孤寂、抑郁之中了却残年。诗、词、文兼擅，以词的成就最高，并有《词论》传世。在《词论》中提出词“别是一家”之说，强调协律，崇尚典雅，讲求情致，代表了传统的婉约词派的观点。词集名《漱玉词》，内容可分前后两期。前期社会相对承平，生活条件优越，题材多反映闺阁生活及离别相思之情。在不少词篇里，描写刻画了大自然的美，表现了对美好事物和自由生活的热爱。后期词作多抒写在遭到国破、家亡、夫死以及政治上的打击等一系列的灾难之后，极其悲痛的心情。客观上反映了时代的、民族的灾难和不幸。词的风格也一反前期的清快、明丽，表现出深沉凄凉的特点。李清照长于抒情，巧于构思，词的艺术成就很高。她以“寻常语度入音律”，虽明白如话，却非常优美清丽，既能准确地表达出真情实感，又能创出新意。她是第一位专门致力于抒情的女词人，把闺情词推向了一个新的艺术高峰，在词的发展史上有突出的地位。现存诗文和词集皆为后人所辑。有毛晋汲古阁用明钞本刊刻《漱玉词》，《四库全书》用毛刻本。近人赵万里辑校《漱玉词》，收词６０首。有中华书局本《李清照集》、人民文学出版社本《李清照集校注》。

【曾幾】（１０８４-１１６６）　南宋诗人。字吉甫、志甫，自号茶山居士。祖居赣州（今属江西），后徙居河南（今河南洛阳）。初入太学，赐上舍出身。为校书郎，出任应天府（今属河南）少尹，庭无留讼。南宋初，任江西、浙西提刑。绍兴八年（１１３８），因兄曾开力斥和议触怒秦桧，同被罢官，寓居上饶茶山寺七年。桧死，复官。后任秘书少监，奉旨修《神宗宝训》。书成，权礼部侍郎。绍兴末，金兵大举南侵，上书反对乞和。官至敷文阁待制。孝宗隆兴二年（１１６４）以通奉大夫致仕。谥文清。曾幾学问渊博，为官清正。他的学生陆游称他的文“雅正纯粹”，“诗尤工，以杜甫、黄庭坚为宗”。所以后人把他列入江西诗派。实际上，他的诗歌风格清俊。多是抒情遣兴、酬唱题赠之作，写得气韵流畅，对仗自然。也有于写景咏物之中流露出悲愤时事之情的，如《寓居吴兴》、《食淮白鱼》等。所著《易释象》已佚。《四库全书》有《茶山集》８卷。

【向子諲】（１０８５-１１５２）南宋词人。字伯恭，自号芗林居士。临江（今江西清江）人。真宗朝宰相向敏中之玄孙。元符末，以恩荫补假承奉郎。出知开封府咸平县，为官清正。宣和末，以直秘阁为京畿转运副使。南渡初，坚持抗金，统兵勤王。曾于建炎三年（１１２９）率潭州军民与金兵巷战。绍兴中，主管荆湖东路安抚司，后知广州。官至徽猷阁直学士、兵部侍郎。因上疏反对金使入境议和，忤秦桧，被迫辞职，在新淦芗林闲居１５年。胡寅在《酒边词序》中称他有“宏才伟绩，精忠大节”。向子諲平生仰慕白居易和苏轼的为人和作品，词风上承苏轼，下开辛弃疾。他的《酒边词》分为“江北旧词”与“江南新词”两部分。前者是北宋政和至宣和年间所作，内容多为相思恋情，风格柔婉清丽。后者是南渡以后的作品。多为怀念故国之作，也有赋闲以后恬淡、放达之作。语多悲慨，豪壮沉咽。作者自己特别看重“江南新词”，代表着他的艺术成就。今存《酒边词》２卷，收词１７０多首。有毛晋汲古阁《宋六十名家词》本。

【陈与义】（１０９０-１１３８）宋代诗人。字去非，自号简斋。洛阳人。徽宗政和三年（１１１３）登太学上舍甲科，曾任太学博士等职。不久谪监陈留酒税。南宋高宗时，历任中书舍人、翰林学士、知制诰、礼部侍郎等职。绍兴七年（１１３７）任左中大夫、参知政事，是南、北宋之交的重要诗人。诗歌创作以南渡为界分为前后两期。前期诗歌题材比较狭窄，大多表现个人生活情趣的，诗风明快。《墨梅》诗曾受到徽宗的赏识。靖康之难发生，他奔徙漂泊于湖北、湖南、广西、广东等地，使他有更多的机会接触社会现实，了解百姓的民族的苦难。题材逐渐扩大，由学苏轼、黄庭坚、陈师道转学杜甫，诗风渐趋雄阔慷慨。《四库全书提要》中说他南渡以后的“感时抚事，慷慨激越，寄托遥深，乃往往突过古人”。如《伤春》、《牡丹》等。七律更接近杜甫。元代方回在《瀛奎律髓》中把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义列为江西诗派的“一祖三宗”。但吕本中在作《江西诗社宗派图》时，并未列入陈与义。陈与义作诗注重意境，擅长白描，与江西诗派的生涩还是有区别的。词作今存１８首，量少质高，潇洒清俊，如《临江仙》中的“杏花疏影里，吹笛到天明”，《虞美人》中的“及至桃花开后却匆匆”等都是广为传诵的名句。诗文集共１０卷，已佚。《四部丛刊》影印宋本《简斋诗集》３０卷，并附元刊《陈简斋诗外集》。１９８２年，中华书局出版《陈与义集》。

【张元幹】（１０９１-约１１７０）南宋词人。字仲宗，自号真隐山人，又号芦川居士、芦川老隐。福建永福（今福建永泰）人。出身于世代官宦家庭，祖父、伯父、父亲都是进士出身。徽宗时为太学上舍生。政和年间任县丞一类小官。靖康元年（１１２６）金兵围汴京，曾为主战派李纲的幕僚，不久得罪去职。绍兴元年（１１３１）秦桧当权，因“不屑与奸佞同朝，飘然挂冠”，寓居于三山。后因作词送李纲、胡铨，遭秦桧迫害，于绍兴二十一年（１１５１）被削籍下狱。秦桧死后，他重新出山，但不详何职。词集名《芦川词》，存词１８０多首。词作冲破了传统的相思离别题材，把时代的国家的重大事件引为主题。绍兴八年（１１３８），李纲上书反对宋高宗向金称臣，张元幹写了《贺新郎》（曳杖危楼去）寄给他，对李纲表示支持、慰勉，同时，抒发了自己“气吞胡虏”的壮志豪情。同年，胡铨上书请斩秦桧，遭贬。众官多畏惧，不敢与胡铨来往。而张元幹在胡铨离开福州时，独以《贺新郎》（梦華E神州路）相赠。词中描绘了在金兵占领下中原的荒凉景象，抒发了对祖国山河沦陷的悲痛心情，表现出对投降派昏庸误国的极大愤慨。结句鼓励胡铨以慷慨豪迈的气概回答投降派的打击。这两首《贺新郎》是《芦川词》的代表作。尤其是后一首，被视为《芦川词》的压卷之作。张元的幹词中，还有一些通过自己漂泊生涯和写景记游，抒发了国破家亡的沉痛心情以及壮志难酬的悲愤，如《石州慢》等。也不乏感情凄婉、清丽妩秀之作，呈现出多姿的艺术风格。《芦川词》以高昂的爱国主义激情奠定了它在词史上的地位。它继承并发扬了苏轼开创的豪放词风，又是辛弃疾爱国词派的先导，影响非常深远。

【刘子翬】（１１０１-１１４７）南宋学者、诗人。字彦冲，自号病翁。福建崇安人。父刘韐钦宗时为资政殿学士，靖康二年（１１２７）在汴京被围的形蔄E下出使金营，不屈被杀。刘子翬因父荫得补承务郎，通判兴化军（今福建仙游），赴任不久因不堪吏职辞归武夷山。深研《周易》，专事讲学。筑室于屏山，１７年不出。学者称“屏山先生”。著名理学家朱熹即为其弟子。刘子翬虽为南宋道学家，但诗作却很少道学气味，艺术性较高，风格明朗豪爽。比较注重反映现实生活，如《汴京纪事》２０首表达了怀念故国和痛恨权奸的感情。有《圣传论》１卷。

【岳飞】（１１０３-１１４２）　南宋名将、文学家。字鹏举。一生在抗金斗争中写下了不少洋溢着爱国主义激情的作品。文章如《五岳祠盟记》、《谢讲和赦表》等，语言刚劲质朴，议论义正感人。诗歌如《送紫岩张先生北伐》等慷慨激切。词作如《满江红·怒发冲冠》、《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》大气磅礴，壮怀激烈，为千古传诵。著作有《岳忠武王文集》１０卷传世。

【吴可】宋代诗人、诗歌评论家。字思道，号藏海居士。金陵（今江苏南京）人。大观三年（１１０９）进士。曾任团练使、武节大夫等职。南渡后，转徙楚豫间。诗歌反映了社会的动乱和民族的灾难，质朴谨严。七绝诗如《春霁》、《田家女》、《晚步》等写得新颖含蓄。诗论有《藏海诗话》、《学诗》诗（《诗人玉屑》录）。强调写诗要以意为主，不要片面追求形式技巧和华丽，提出诗贵顿悟和不蹈袭前人等论点。著作有《藏海居士集》２卷，《藏海诗话》１卷。

【史浩】（１１０６-１１９４）　南宋政治家、词人。字直翁。明州鄞县（今浙江宁波）人。绍兴十五年（１１４５）进士。调余姚尉，历温州教授、太学正、国子博士、秘书省校书郎等职。孝宗即位，官至翰林学士、知制诰、参知政事。隆兴元年（１１６３），拜尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。先辨赵鼎、李光无罪，又申岳飞之冤。曾引荐陆游、陆九渊、叶适等人。因反对张浚北伐，罢知绍兴府。淳熙五年（１１７８）复为右丞相。年老致仕后封魏国公。光宗即位后进官太师，绍熙五年卒。由于一生富贵，所以词作多为时令佳节应景应酬之作。在其著作《鄮峰真隐漫录》中，有他创作的宋代大曲的歌词，是难得的史料。有《鄮峰真隐漫录》５０卷传世。《彊村丛书》中有《鄮峰真隐大曲》２卷，《词曲》２卷。

【韩元吉】（１１１８-１１８７）　南宋词人。字无咎，号南涧。开封雍邱（今河南开封市）人。一作许昌人。韩维四世孙，以恩荫补龙泉县主簿。南渡后寓居信州上饶。绍兴二十八年（１１５８）知建安县。乾道九年（１１７３），权礼部尚书，曾使金贺生辰。淳熙间，二次出守婺州，入为吏部尚书。封颍川郡公。归老于信州南涧。与陆游、朱熹、辛弃疾、陈亮等有诗词唱和。在当时名望很高。现存词８０首，曾自编集１卷为《焦尾词》。词作雄浑豪放，抒发对中原故土的怀念，表达抗金杀敌的决心，也流露出英雄迟暮的感叹。陆游称赞他的作“落笔天成，不事雕镌。如先秦书，气充力全”。著作有《南涧甲乙稿》７０卷，已佚。今传本是清人从《永乐大典》中辑录而成。其中文１５卷，诗赋６卷，词１卷。又，《彊村丛书》收有《南涧诗余》１卷。

【陆游】（１１２５-１２１０）　南宋诗人。字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。祖父陆佃，徽宗朝官至尚书右丞。父陆宰，官朝请大夫。陆游从小受到很好的文化教养和爱国思想的熏陶。绍兴二十四年（１１５４），应礼部试，名列第一，因论恢复，又居秦桧孙子之前，被黜落。孝宗即位，任枢密院编修官，赐进士出身。由于张浚北伐失利，以“鼓唱是非，力说张浚用兵”罪名，被贬逐。乾道六年（１１７０），起为夔州通判。八年，入四川宣抚使幕，从军至南郑。范成大帅蜀，任四川制置使司参议官。淳熙五年（１１７８）东还，做了两任提举常平茶盐公事，因发粟赈民，以“擅权”罪罢官。在家闲居６年，又被起知严州。任满还乡，以后家居十余年。直到嘉泰二年（１２０２）被召修孝宗、光宗两朝实录。次年完成，升宝谟阁待制，致仕。陆游一生自称“六十年间万首诗”，实际存诗９３００多首。诗歌内容十分丰富。几乎渉及了南宋前期社会生活的各个方面。作品里洋溢着收复中原、统一祖国的爱国热情和壮志难酬的悲愤。大致分为三期：从少年到入蜀之前为第一期。《夜读兵书》、《送七兄赴扬州帅幕》、《投梁参政》等表达了献身报国的决心。入蜀到罢官东归为第二期。由于亲临前线，写下了很多热情洋溢的爱国诗词。如《三月十七日夜醉中作》、《八月二十二日嘉州大阅》、《金错刀行》、《观大散关图有感》等。著名的《书愤》（早岁那知世事艰）千百年来为人们广为传诵。这一时期写诗的艺术技巧也日趋成熟。第三个时期是退居故乡直到逝世。这一时期作品最多。诗中表现出清旷淡远的田园风味，也流露出苍凉的人生感慨。也在一定程度上反映了农民的疾苦。如《农家叹》、《太息其三》等。《游山西村》生动地描绘了农村的淳朴民风，充满了对农民和农村生活的挚情。在许多作品里也愤怒地揭露和谴责了南宋统治集团苟安误国的罪行，如《关山月》等。“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”是他对投降派愤怒地控诉和批判！从梦中的“三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关！”到临死前的《示儿》诗，恢复中原、统一祖国这一时代的呼声构成了陆游诗歌的基本主题。站立在我们面前的是一位高大的爱国志士的光辉形象。陆游诗歌概括性强、抒情性强，充满着浪漫主义色彩。气势宏伟，气吞山河，语言精练自然，风格圆转流畅。词作存１３０多首。“其激昂感慨者，稼轩不能过”（刘克庄语）。但多数为清丽缠绵之多。著名《钗头凤》倾吐了与表妹唐琬曲折而深挚的恋情。《卜算子·咏梅》寄寓着高尚的襟怀。散文著述也很丰富，有的记述生活经历，有的抒发思想感情，有的论文说诗，有的抒发爱国主义情怀。如《静镇堂记》、《铜壶阁记》、《书渭桥事》等。《澹斋居士诗序》体现了他的文学主张。《烟艇记》、《居记》等篇富情味，类似小品文。随笔式散文《老学庵笔记》，具有史料价值。汲古阁有《陆放翁全集》，计有《剑南诗稿》８５卷、《渭南文集》５０卷、《放翁遗稿》２卷、《南唐书》１８卷、《老学庵笔记》１０卷等。

【陆放翁】南宋诗人陆游的号。淳熙二年（１１７５），范成大镇蜀，邀陆游至其幕府任参议官。二人素有诗文之交，因此不拘官场礼数。再加上陆游壮志难酬，精神苦闷，常放荡不羁，被同僚们讥为"不拘礼法，恃酒颓放"。陆游索性自号"放翁"。

【范成大】（１１２６-１１９３）　南宋诗人。字致能，号石湖居士。吴郡（今江苏苏州）人。绍兴二十四年（１１５４）进士。曾任吏部员外郎等职。乾道四年（１１６８）知处州。次年，任礼部员外郎、起居舍人。六年，为特使出使金国，不畏强暴，全节而归。后为静江知府兼广西安抚使及四川制置使，皆有政绩。淳熙五年（１１７８）任参知政事，仅两月，被罢劾。淳熙九年（１１８２）退居石湖。范成大是一位关心国事、勤于政务、同情人民疾苦的士大夫。他的诗，早期受过江西诗派的影响，后来摆脱。受苏轼的影响最大。诗风清峻婉丽，圆润精雅。其中，以描绘农村生活图景、反映农民疾苦的诗成就最高。如《刈麦》、《插秧》、《采菱户》、《芒种后积雨骤冷三绝》等。《催租行》和《后催租行》深刻揭露了官府、里正对农民的残酷剥削，发出了沉痛的控诉！《冬舂行》、《秋雷叹》、《咏河市歌者》等对下层人民的悲惨生活寄予了深切的同情。
　　晚年写的《田园四时杂兴》６０首，“春分”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组，广泛地描绘了农村生活的各个方面的。是他田园诗的代表作。同时，诗中饱含着爱国主义的思想感情。《秋日二绝》、《胭脂井》、《合江亭》等，通过对祖国山川形胜的描写，对南宋统治者的昏庸行径进行了批评。特别是出使金国时写下的７２首绝句，借题咏中原山川古迹，反映了在金国贵族统治下人民的悲惨遭遇，表达了他们盼望收复失地的心声。如《州桥》“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者：几时真有六军来？”范成大的文、赋皆享盛名。如《桂林中秋赋》、《馆娃宫赋》、《三高祠记》等。亦擅写词，存词近百首。早期词多写相思离别。后期作品豪迈激越，词风近苏轼。著名的有《鹧鸪天》（休舞银貂小契丹）、《水调头》（细数十年事）等。所著《石湖大全集》１３６卷，已佚。现存《石湖居士诗集》３４卷，《石湖词》１卷。上海古籍出版社１９８１年出版《范石湖集》上下册。中华书局１９８３年出版孔凡礼所辑《范成大佚著辑存》。

【杨万里】（１１２７-１２０６）　南宋诗人。字廷秀，自号诚斋野客。吉州吉水（今属江西）人。绍兴二十四年（１１５４）进士。曾知奉新县。因宰相虞允文等荐举，召为国子博士，历太常博士、太子侍读等。光宗即位，召为秘书监。金遣使贺正旦，杨万里为接伴使。绍熙元年（１１９０），出为江东转运副使。因触怒时相，请求还乡。家居达１５年之久。宁宗即位后，屡召坚辞不就。诗作现存４２００多首。与尤袤、陆游、范成大齐名，并称"南宋四大家"。开始学江西诗派，后转向唐代诗人学习。５１岁以后自筑诗坛，向大自然寻找诗意，形成了独具特色、新鲜泼辣的写法，被称“诚斋体”。写诗提倡“活法”。立足点是师法自然。讲求构思新颖奇特，善于捕捉稍纵即逝的情态场景。笔调幽默诙谐，语言清新活泼。如《晓行望云山》："霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。却有一峰突然长，方知不动是真山"。以及《过宝应县新开湖》、《过松源晨炊漆公店》、《闲居初夏午睡起》、《春晴怀故园海棠》等都体现出景物活、意境活的特点，生动地传达出大自然的情趣。杨万里诗歌内容比较充实。在很多作品里表现出对国家安危、民族命运的关切。如《读罪己诏》、《道逢王元龟阁学》、《故少师张魏公挽词》等歌颂了抗金爱国将领，对苟且投降、奸党当道表示不满和忧虑。绍熙元年奉命北上迎接金使，忧愧悲愤，题写了不少诗篇。《初入淮河四绝句》表现以淮河中流为界、两岸人民失去交往自由、盼望国家统一的心情。其他如《题盱眙军东南第一山》、《雪霁晓登金山》、《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》等，都抒写了深沉的爱国之情。杨万里还有一些反映农民生活和劳动的田园诗。《插秧歌》描写农家劳动的情景。《悯农》、《农家叹》等，则表现出对农民不幸遭遇的同情。词作今存１５首，活泼清新，近似诗风。辞赋亦佳，《浯溪赋》为时人争相传诵。所著《诚斋集》１３３卷，有《四部丛刊》影宋本。泼他还有《杨文节公诗集》４２卷，《诚斋易传》２０卷，《诚斋诗话》１卷。

【尤袤】（１１２７-１１９４）　南宋诗人。字延之，自号遂初居士。无锡（今属江苏）人。绍兴十八年（１１４８）进士。历任泰兴令、大宗正丞、太常少卿，权充礼部侍郎兼修国史。光宗朝为给事中、礼部尚书兼侍读。谥文简。尤袤与杨万里、范成大、陆游并称“南宋四大家”。诗作能够反映民间疾苦，如《淮民谣》、《雪》、《送提举杨太监解组西归》等。诗风平淡，虽有滥俗之处，但也不乏思精清新之作。如《别林景思》、《寄林景思》等。杨万里激赏的《寄友人》中之“胸中襞积千般事，到得相逢一语”均属此类作品。总的来看，成就不如杨万里、范成大、陆游。文集已佚。清人尤侗辑得古今体诗４７首、杂文２６篇，成《梁谿遗稿》２卷刊行于世。

【朱熹】（１１３０-１２００）　南宋哲学家、教育家、文学家。朱熹集北宋以来理学之大成，建立一个客观唯心主义的思想体系，是中国封建社会后期影响最大的思想家。其父朱松和老师刘子翬都是著名的诗人。受他们的熏陶，诗歌艺术性很高，存诗１３００多首。重古诗而轻律诗，即景抒情，言志述怀，长于白描，语言自然。朱熹一生关心社会现实，为官清正。在诗歌中表达了忧国忧民的思想感情。《对雨》、《六月十五日诣水公庵雨作》、《卧龙庵武侯祠》、《秋日告病斋居奉怀黄子厚刘平父及山间诸兄友》基本上可以代表他的诗风。律诗如《登定王台》、《拜张魏公墓下》６首、《和刘叔通怀游子蒙之韵》等则抒发了报国无门的悲愤，读来苍凉、沉痛。七绝清新明快之作较多。尤其是用比兴手法写客观景物，寓深刻的哲理于形象之中，富有理趣，耐人寻味。如《春日》、《观书有感二首》等都是广为传诵的诗篇。朱熹的文章长于说理。如《庚子应诏封事》结构严谨，逻辑周密。记事写景短文，颇具文艺性。如《百丈山记》、《送郭拱辰序》、《记孙觌事》等。朱熹以道学家的眼光看待文学创作，强调以义理为本，主张“文道一贯”。他认为衡量一个诗人，首先看他所言的志。词华和声韵有害于“言志之功”，不能作为评价诗歌的标准。所以他论诗、写诗都宗唐以前的古诗。对具体作家作品的评论不乏真知灼见。所著《朱文公文集》１００卷，有《四部丛刊》影明本。《四部备要》本中之《朱子大全》是《文集》与《续集》１１卷、《别集》１０卷的合刊。另有《朱子语类》１４０卷，《朱子诗集》１２卷。《诗集传》、《楚辞集注》有上海古籍出版社新刊本。参见第三、七卷中的“朱熹”。

【张孝祥】（１１３２-１１６９）　南宋词人。字安国，号于湖居士。历阳乌江（今安徽和县）人。绍兴二十四年（１１５４）参加廷试，主考官为逢迎秦桧，将秦桧之孙定为第一，将他取为第二。然而宋高宗认为“议论雅正，词翰爽美”，亲擢为进士第一。及第后上疏为岳飞辩冤，遭秦桧忌恨，入仕曾任尚书礼部员外郎等职。多次上奏议，提出抵御金兵、清除积弊、重视人才的主张。后来做过建康留守、荆南湖北路安抚使等地方官，所任之处，多有政绩。并积极支持张浚北伐，反对屈辱的"隆兴和议"，因而受到主和派的打击。乾道五年（１１６９）因病致仕，退居芜湖。文集在宋代即行世，今传４０卷。词集名《于湖词》，又名《于湖居士乐府》、《于湖居士长短句》，存词２２２首。词作表现坚决抗敌、收复失地的愿望，洋溢着炽热的爱国主义思想感情。绍兴三十一年（１１６１），宋将虞允文在采石矶击溃金兵，他十分振奋，写下了热情澎湃的《水调歌头·和庞佑父》。讴歌战争的胜利，抒发胜利的喜悦，表达了誓为收复失地而战、为国家建功立业的决心。《于湖词》的压卷之作是在建康留守席上写下的《六州歌头·长淮望断》。当时张浚北伐，在符离失利，朝野震动。主和派屈辱地派人与金议和。张孝祥悲愤难抑，即席赋词。词调句短节促，感情慷慨悲壮。据说张浚读后，为“罢席而入”。陈廷焯《白雨斋词话》此词“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人鼓舞。”写景寄情之作也都写得放旷豁达，气势豪迈，如《念奴娇·过洞庭》等。张孝祥与张元幹是南宋词坛上豪放爱国词的双璧，上承苏轼，下开辛弃疾爱国词派的先河，在词史上有着重要的地位。

【高观国】南宋词人。字宾王，号竹屋。山阴（今浙江绍兴）人。一生未仕。词作深婉流美格律谨严，主要受周邦彦和姜夔的影响。所以，汪森在《词综序》中称他为姜夔的羽翼。同史达祖过从甚密，一时竹屋、梅溪并称。对他的词历来评价甚高，但冯煦认为他“精实有余，超逸不足”。代表作有《少年游·草》、《玉楼春·春烟澹澹生春水》、《贺新郎·赋梅》等。有《竹屋痴语》１卷，收词１０８首，收入《彊村丛书》中。

【辛弃疾】（１１４０-１２０７）　南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩居士，山东历城（今济南）人。出生时，家乡沦陷于金已十余年。从小就受到爱国主义的教育。绍兴三十一年（１１６１）金主完颜亮大举南侵，济南农民耿京起义抗金。２２岁的辛弃疾聚众２０００人，加入义军，任掌书记。力劝耿京与朝廷正规军联系，共同抗金。次年，奉命赴建康朝见宋高宗，被授承务郎。北归途中获悉叛徒张安国杀害耿京，投降金人，立即率５０轻骑驰入金营，生擒张安国，率众投奔朝廷。此举使南宋朝野震惊，辛弃疾名重一时，被委为江阴签判。南渡之初，曾向孝宗皇帝奏陈《美芹十论》，向宰相虞允文上《九议》，提出富国强兵的一系列谋略，但得不到采纳。从孝宗隆兴元年（１１６３）到淳熙八年（１１８１）长期出任地方官，包括通判建康府、出知滁州以及江西提点刑狱和湖北、湖南、江西等地安抚使。政绩卓著。由于他力主抗战，触犯了当权的主和派，屡遭打击，于淳熙八年被革职。从淳熙九年（１１８２）到宁宗开禧三年（１２０７）长达２０多年的时间里，退居江西上饶的带湖和铅山东北的瓢泉。期间虽到福建等地做过地方官，但时间都很短。他自谓“人生在勤，当以力田为先”，因此以“稼”名轩，自号“稼轩”。开禧三年秋，朝廷再次对金用兵，请辛弃疾出山，诏命到达之日，病已沉重。９月１０日，赍志以殁。词集名《稼轩长短句》，思想内容非常深广。它记载了辛弃疾所从事的抗金武装斗争，寄寓着他光复山河、富国强兵的理想，蕴含着不受重用的抑郁之气和壮志难酬的悲愤之情。（１）在中国文学史上，辛弃疾第一次把金戈铁马的战斗生活写到词里来。《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》等表现出昂扬的爱国主义激情。（２）辛弃疾的爱国理想不得实现，只能是借山怨水抒发一腔忠愤。在很多词篇里，常常是悲歌当哭。《水龙吟·登建康赏心亭》、《南乡子·登京口北固亭有怀》和《永遇乐·京口北固亭怀古》是这方面的代表作。（３）辛词中也有悲秋伤春、相思离别之作。大多呈现出婉约沉郁的风格。如《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《青玉案·元夕》等。（４）农村题材词描绘了优美如画的农村风光，表现恬静闲适的情趣。如《丑奴儿近·效李易安体》、《清平乐·村居》等。《稼轩长短句》在中国词的发展史上是巍峨博大的第一座高峰。它唱出了时代的最强音，对词的题材作了最彻底的解放。词作风格多姿，既继承了苏轼开创的豪放词风，又在词的形式、格律语言、艺术手法上大胆创新。少数是应酬之作，也有用典过多显得艰涩的作品。但从总的方面看，是词史上最辉煌的篇章。对后代词的发展影响极其深远。有《稼轩长短句》传世。今人邓广铭以各本比勘，共得词６２６首，编为《稼轩词编年笺注》，为稼轩词集之最善本。孔凡礼《全宋词补辑》中又辑３首，现传辛弃疾词为６２９首。

【陈亮】（１１４３-１１９４）　南宋思想家、文学家。字同甫，原名汝能，号龙川。婺州永康（今属浙江）人。一生未仕，直到死前一年策进士，擢为第一。是一位“百折不回，饶有铜肝铁胆”的抗战爱国志士。累次上书，慷慨陈述救国大计，终未被采纳。哲学著作品气势恢宏，说理精辟透彻，具有朴素唯物主义思想。与辛弃疾交往甚密，是著名的辛派词人，词集名《龙川词》，全宋词收词７４首。突出的特点是直抒胸臆，把词作为表达经世济民的政治抱负、抒发抗战爱国激情的工具。《水调歌头·送章德茂大卿使虏》是著名的激越高亢的爱国主义篇章，千百年来为人们广为传诵，被作为《龙川词》的压卷之作。《龙川词》多数篇章语出肺腑，极少矫饰，但也不是浅直表露，自有其抑扬沉痛之处。刘熙载《艺概》卷四说：“同甫与稼轩为友，其人才相若，词亦相似”。

【史达祖】南宋词人。字邦卿，号梅溪。汴（今河南开封）人。庆元中，韩侘胄当政，在其府中任“省吏”。凡奉行文字、拟帖撰旨，俱出其手。韩败，被劾，遭黥刑，贬死。词作与姜夔齐名。善于咏物，把自己的主观感情注入所咏之物，用拟人化的手法，使所咏之物成为生动的物象。精雕细琢，辞藻工丽。如《双双燕·咏燕》“红楼归晚，看足柳昏花暝”和《绮罗香·咏春雨》：“临断岸，新绿生时，是落红带愁流处”。刻画精巧，轻盈柔媚。并不出现“燕”和“春雨”的字样，也并无一字渉及作者的主观感情。但作者的感情自在其中。由于韩侘胄的关系，史达祖的作品也被贬损，文字散失很多。今仅存《梅溪词》１卷，有汲古阁本。

【赵师秀】（？-１２１９）　南宋诗人。字紫芝，号灵秀，又号天乐。永嘉（今浙江温州）人。光宗绍熙元年（１１９０）进士。一直在州县做小官，终于高安推官，逝于临安。诗学姚合、贾岛，不满江西诗派诗风，善于白描，多闲逸写景之作，七绝《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有客不来过夜半，闲敲棋子落灯花”是广为传诵的名篇。与徐玑、徐照、翁卷合称“永嘉四灵”。赵师秀是“四灵”中较出色的作家。《赵师秀集》已佚。现存《清苑斋集》１卷，有《南宋群贤小集》本。

【翁卷】南宋诗人。字续古，一字灵舒。永嘉（今浙江温州）人。布衣终身。与徐玑、徐照、赵师秀同为温州人，字、号中又各有“灵”字，故称“永嘉四灵”。翁卷在“四灵”中年事最高。诗工近体，颇有清新灵秀之意趣。如《乡村四月》：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”著有《西岩集》１卷，有《南宋群贤小集》本。又《苇碧轩集》，有《永嘉诗人祠堂丛刻》本。

【徐照】（？-１２１１）　南宋诗人。字道晖，一字灵晖，自号山民。永嘉（今浙江温州）人。布衣终身。为永嘉四灵之一。是“四灵”中首先反对江西诗派、提倡宗法晚唐诗的诗人。诗歌创作题材较为狭窄，刻意炼字炼句，追求一种平淡闲远的情调。工近体诗，尤擅五律。《宿翁灵舒幽居期赵紫芝不至》可为其代表作。另有《促促词》，揭露社会的黑暗，同情民间疾苦，有一定的思想深度。所著《芳兰轩集》１卷，有《永嘉诗人祠堂丛刻》本。

【叶适】（１１５０-１２２３）　南宋哲学家、文学家。字正则，号水心。永嘉（今浙江温州）人。淳熙五年（１１７８）进士。历知蕲州、官工部侍郎、吏部侍郎。力主抗金，反对议和。开禧北伐，为韩侘胄所重，以宝谟阁待制知建康府兼江淮制置使，数次派兵袭击江北金兵，立有战功。韩侘胄败诛，被牵连夺职。其哲学思想持唯物主义观点，提倡功利，反对空谈性命。与朱熹、陆九渊对立，是永嘉学派的代表。在文学创作方面，提倡新颖独创，反对江西诗“资书以为诗”的诗风，尊崇晚唐姚合、贾岛，与永嘉四灵相友善。文章雄赡奔逸，议论风发；诗歌题材阔大，流利清淡。有《水心先生文集》２９卷、《别集》１６卷传世。中华书局１９６１年新版《叶适集》。另有《习学记言》５０卷、《习学记言序目》５０卷。参见第７卷中的“叶适”。

【刘过】（１１５４-１２０６）　南宋词人。字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和）人。长于庐陵（今江西吉安）。曾多次上书，陈述恢复方略。四次应举，不中。流落江湖，依人作客。与陆游、辛弃疾、陈亮等交游。布衣终身，卒于昆山。工词。词作师法辛弃疾，与陈亮并“二龙”（龙川、龙洲）。内容多感慨国事，充满了收复失地、统一山河的慷慨之气，在豪放派中卓然独立为家。《沁园春·斗酒彘肩》、（万马不嘶）、《贺新郎·弹铗西来路》、《念奴娇知音者少》、《六州歌头·题岳鄂王庙》等是其名篇。悲壮激越、粗豪狂肆只是龙洲的一个方面。他也有含蓄蕴藉之笔，俊逸纤秀之作。如《唐多令·芦叶满汀洲》。也工诗。多悲壮之调，亦有清秀之作。《龙洲集》１４卷，今不传。有明刻本《龙洲道人集》１５卷。１９７８年上海古籍出版社点校《龙洲集》１２卷。《龙洲词》有汲古阁本，存词８０首。

【姜夔】（约１１５５-约１２２１）　宋代词人、诗人。字尧章。饶州鄱阳（今属江西）人，自幼随父宦居汉阳，父死孤贫。成年后出游扬州，旅食江淮一带。３０多岁时，在湖南结识诗人萧德藻（千岩老人）。萧氏很赏识他的学识与才华，便把侄女嫁给他，并带他寓居湖州（今浙江吴兴市），卜居弁山白石洞下，故号白石道人。他科考不第，一生漂泊，终老布衣，是位典型的清客词人。且诗、书、画、音乐俱精。虽依他人生活，交往亦多权贵，但人品风雅清高，只是以文会友，并不靠干谒权贵求取功名富贵。词集名为《白石道人歌曲》。毛晋汲古阁本作《白石词》１卷，还有《四部丛刊》本、《四部备要》本。１９６１年中华书局出版夏承焘的《姜白石词编年笺校》，收词８０多首，最为完备。词的思想内容有一些表现出对国家命运、社会现实的关心。由于身世、经历、个性的关系，他不可能象辛弃疾那样唱出爱国主义的最强音，只能是对国运的咏叹。另一个重要的内容是抒写自己贫苦的身世，高洁的襟袍。最脍炙人口的是《点绛唇·燕雁无心》。《暗香》、《疏影》托物寄情，通过对梅花品格的赞美，描绘一种高洁的境界，打入身世之感。恋词如《长亭怨慢》、《鹧鸪天》等都写得情真意挚，宛转缠绵。白石词艺术成就很高，风格清峻峭拔。他创作态度严谨，特别重视语言凝炼精妙，音乐性强，也注意吸收民间口语入词，素朴而天成。在咏物词中，常用比兴手法，多咏柳、梅、荷等，寄寓家国身世之感，高洁脱俗之志。在篇章结构上，学清真词，尤重以景结情。姜夔在词的发展史上影响很大，历来周（邦彦）、姜并称。他既有继承清真词的一面，又有创新的一面；既学稼轩，又杜绝了某些辛派词人的粗豪之弊。张炎在《词源》中说姜词“如野云孤飞，去留无迹”。在南宋后期词坛上独树一帜，仿效者一时蜂起，不仅直接影响了王沂孙、张炎，还下开清代朱彝尊等浙派词人。

【华岳】南宋诗人。字子西。贵池（今属安徽）人。因读书于贵池，山翠微亭，自号翠微。武学生。开禧元年（１２０５）上书谏阻北伐，并请诛韩侘胄，下大理寺鞫治。韩败诛，放还。嘉定十年（１２１７），登武科第一，为殿前司官属。又谋除丞相史弥远，下临安狱。被杖死。是一名忠肝义胆的爱国志士。明代佘翘《华子西论》称赞他“论事似晁错，谙兵似孙武”。文章议论纵横，多有远见卓识。诗歌多抒发遭受迫害后的愤懑和不平。《狱中作》、《诉董寺丞》、《呈富大卿》等为狱中之诗，充满浩然正气。其他政治诗直抒胸臆，多破胆险句，被人誉“诗人之杰”。亦有描绘田园风光、即景抒情之作。词作久佚。孔凡礼《全宋词补辑》辑得１８首，与辛派词风一致。所著《翠微南征录》１１卷，《翠微北征录》１２卷，有《贵池先哲遗书》本。《四部丛刊》影“南征录”旧钞本。

【徐玑】（１１６２-１２１４）　南宋诗人。字文渊，一字致中，号灵渊。永嘉（今浙江温州）人。永嘉四灵之一。做过建安主簿、龙溪丞、武当令一类的小官。不满于理学家的诗论及江西诗派的诗风，崇尚晚唐姚合、贾岛的作品，追求萧散野逸之趣。写景琐屑，题材狭窄，但有的清新灵秀。《夏日怀友》、《黄碧》、《新凉》等是其代表作品，所著《泉山集》已佚。有《二薇亭诗》１卷。

【朱淑贞】宋代女作家。号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人。据况周颐《蕙风词话》：“淑贞与曾布妻魏氏（魏夫人）为词友。”可知为北宋末至南宋初人。出身于仕宦之家。少时警慧，喜读诗书，工书画，晓音律。自称“翰墨文章之能，非妇人女子之事，性之所好，情之所钟，不觉自鸣尔”（《掬水月在手诗序》）。成年与一俗吏结婚，曾随丈夫宦游异乡。但夫妻情趣不同，感情不合，精神极为痛苦，忧郁而终。一生创作颇多，死后“为父母一火焚之，今所传者百不一”（魏仲泰《断肠诗集序》）。南宋魏仲恭曾为之辑《断肠诗集》１０卷，《后集》８卷。《断肠词》有明代毛晋汲古阁本，共收词２０多首。思想内容大多表现孤单寂寞的生活和苦闷哀愁的情感。反映了封建社会一位富有才情的妇女婚姻不美满、精神上备受压抑的痛苦。由于她在少女时代曾有过真挚纯洁的爱情，后由父母作主婚配不当，所以在词里有对过去爱情生活大胆、率真的描写，对往日情人的思恋。表现了对自由幸福的爱情婚姻的向往和追求。《断肠词》受柳永、周邦彦的影响较大，语言清新婉丽，善于运用细腻、委曲的手法，描摹优美的自然景物，并融情入景，表达忧怨悲愤之情。在中国词史上，朱淑贞是仅次于李清照的女词人。

【戴复古】（１１６７-约１２５２）　南宋诗人。字式之，号石屏。天台黄岩（今属浙江）人。终身布衣，浪迹江湖。足迹遍及福建、浙江、江苏、安徽、湖南、江西等地。自称“阻风中酒，流落江湖成白首”（《减字木兰花》）。晚年隐居故乡南塘石屏山下。理宗淳祐末年卒。毕生致力于诗歌创作，推崇陈子昂、杜甫，又向陆游学习。曾说“忧时原是诗人职，莫怪吟中感慨多”。诗多忧国伤时的题材。如《江阴浮远堂》、《军中乐》、《闻时事》、《盱眙北望》、《独酌淮河水》等。抒发了炽热的爱国主义思想感情，指斥朝廷苟且偷安。《筑城行》、《织妇叹》、《庚子荐饥》等反映了人民的疾苦，谴责统治者的残暴。描绘自然景物、抒写生活感受的诗，如《江村晚眺》、《山村》等，写得清新自然，饶有情趣。是江湖诗派较出色的作家，成就也高“四灵”。只是诗中议论嫌多。词多豪放之作，自称“歌词渐有稼轩风”。著作今存《石屏诗集》１０卷，其中兼收其父、弟及诸孙之诗。第８卷是词。另有《石屏词》、《石屏长短句》单行。分别有毛晋汲古阁本和双照楼《景刊宋金元明本词四十种》本。

【陈人杰】（１２１８-１２４３）　南宋词人。又名经国，号龟峰。长乐（今属福建）人。曾参加江南东路漕试，未中。此后浪游两淮、荆湘等地。是一位和唐代李贺一样“不尽其才而死”的词人。现存３１首词，全部用《沁园春》词臕E。词中反映宋末重大事件，对文恬武嬉、苟且偷安的社会现实表示了极大的愤慨。词风激壮悲凉，语意精警，酷似辛弃疾。现存《龟峰词》１卷，有《四印斋所刻词》本。

【叶绍翁】南宋中期诗人。字嗣宗，号靖逸。本姓李，祖籍建安（今福建建瓯），后嗣于龙泉（今属浙江）叶氏。约宋宁宗嘉定年前后在世。曾在朝居官，与真德秀游，其学以朱熹为宗。后长期隐居钱塘西湖之滨。是江湖派诗人。擅七绝。名作《游园不值》“应怜屐齿印青苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。久为人们传诵。其他如《田家三秋》、《夜书所见》等都写得词淡意远，饶有情致。诗集《靖逸小集》，有《南宋群贤小集》本。另有《四朝闻见录》，记叙南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝轶事，有《知不足斋丛书》本。

【刘克庄】（１１８７-１２６９）　宋代词人、诗人、诗论家。字潜夫，号后村，福建莆田人。先后四次在南宋朝廷做官，时间都不长。曾知建阳县，因咏《落梅》诗得罪，被罢职。后通判潮州，改吉州。理宗端平二年（１２３５）授枢密院编修官，后出知漳州，改袁州。淳祐六年（１２４６），理宗以其“文名久著，史学尤精”赐同进士出身，除秘书少监，兼国史馆编修，实录院检讨官。度宗咸淳四年（１２６８）除龙图阁学士。他敢于仗义执言，抨击时弊，弹劾权臣，因而一生仕途坎坷。但晚年趋奉贾似道，为时所讥。刘克庄是南宋后期重要的辛派词人。词集名《后村长短句》。南宋林希夷曾刻《后村大全集》，其中长短句５卷，存词２５８首。《后村居士集》有２卷诗余，存词１２０首。毛晋汲古阁《宋六十名家词》本《后村别调》，为清代以来最流行本，存词１２２首。１９８０年７月上海古籍出版社出版了钱仲联的《后村词笺注》，编年排列的１３０首，无法编年的１３４首。笺注甚详。刘克庄以独具一格的创作，雄踞南宋词坛。《后村词》表现了作家爱国主义的思想感情。他在词中表现对国家、民族命运的关心，对北方故土的怀念，以及个人理想抱负不能实现的感慨。如《玉楼春》中“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”等名句，写得爱国情深，苍凉沉郁。《贺新郎·送陈真州子华》一词谴责南宋统治者不联合北方义军进行抗金斗争，只知苟且偷安。而自己却壮志难酬。明人杨慎《词品》中称其“壮语亦可起懦”。还有一些词表现出关心民生疾苦，并为民请命。《后村词》不屑于刻红剪翠，但也不乏清切婉丽之作。有的词作思想较为消极颓丧。刘克庄和刘过、刘辰翁并称辛派"三刘"。他继承了辛词爱国主义的传统和豪放雄浑的艺术风格，在“三刘”中成就最高。《后村词》学习辛弃疾，说理叙事，运用自如，但有时议论过多。

【吴潜】（约１１９５-１２６２）　南宋词人。字毅夫，号履斋居士，宣州宁国（今属安徽）人。嘉定十年（１２１７）进士第一。历官江东安抚留守、兵部尚书、浙江安抚使。淳祐七年（１２４７）参知政事。十一年与开庆元年（１２５９）两度入相。元兵渡江攻鄂州，他上书抨击丁大全等佞臣误国，反遭贬谪，病卒于循州贬所。是南宋词坛重要词人。题材多写抗敌救国，抒发报国无门的悲愤。词风激昂凄劲，既学稼轩，也受姜夔的影响。诗歌多为纪游、即事之作。著作现存明末梅鼎祚编校《履斋先生遗集》４卷，辑诗１卷，词１卷，杂文２卷。《彊村丛书》中有《履斋先生诗余》１卷，收词２５０多首。

【方岳】（１１９９-１２６２）南宋诗人、词人。字巨山，号秋崖。祁门（今属安徽）人。绍定五年（１２３２）进士。初授淮东安抚司幹官。历南康军及滁州教授、太学正、宗学博士等职。淳祐中，知南康军和袁州，先后得罪贾似道、丁大全，被劾罢官。文章流畅平易，议论深切。诗歌多抒写罢官乡居的心情。诗风疏朗淡远。如《感怀》：“已惯山居无历日，不知人世有公台”等。词擅长调，抒写国恨家仇，风格近辛弃疾。如《喜迁莺·和余义夫行边闻捷》：“君莫道，怎乾坤许大，英雄能少？谈笑，鸣镝处，生缚胡雏，烽火传音耗。”所著《秋崖先生小稿》８３卷，有明嘉靖本。其中文４５卷，诗３４卷，词４卷。

【吴文英】（约１２００-１２６０）宋代词人。字君特，号梦窗，晚年又号觉翁。四明（今浙江宁波）人。本姓翁，出继吴氏。一生未第，交游权贵，出入侯门，为宰相吴潜、亲王赵与芮以及贾似道的门客。是一位终生不得志的清客词人。中年多居苏州，绍定间曾佐苏州仓司幕。淳祐三年（１２４３）以后褹E居杭州。晚年居绍兴，为赵与芮邸中幕客。词集名《梦窗词》，又名《梦窗甲乙丙丁稿》。毛晋汲古阁《宋六十名家词》本收词３２３首。词作题材狭窄，思想内容单薄，多为登临酬唱、分韵咏物之作。其中也有少数关心国家民族命运、歌颂抗敌爱国的篇章，如《沁园春》、《金缕歌》等。沈义父《乐府指迷》开篇谈到"论词四标准"，并说是与梦窗等“讲论作词之法，然后知词之作难于诗”。这显然代表了吴文英的词学主张。《梦窗词》努力实践它，形成了长于结构、语言冶炼、字律精严、密丽幽邃的风格。优秀之作如《风入松》、《渡江云》、《齐天乐》、《夜合花》等。长达２４０字的词调《莺啼序》，共作３首，见其构词的功力。《梦窗词》中也有清朗疏快之作，如《唐多令》，境界雄阔高远之作，如《八声甘州》，表现出艺术风格的多样化。吴文英远绍周邦彦，近师姜夔，对丰富词的艺术表现手法有一定的贡献。由于他精通音律，自度了不少词调，如《莺啼序》、《古香慢》等。但有的词雕琢太甚，用意晦涩。所以，对他的词的评价历来有较大的分歧。张炎在《词源》中说：“吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目。碎拆下来，不成片段。”而在吴文英生前，其友尹涣在《梦窗词序》中就说：“求词于吾宋，前有清真，后有梦窗，此非焕之言，四海之公言也”今人加籍学者叶嘉莹在《拆碎七宝楼台》一文中指出：《梦窗词》之运笔修辞，与现代文艺作品的作风有暗合之处。它的“七宝楼台”拆碎下来，不仅不是"不成片段"，而是七段之间都有钩连锁接之妙。

【王沂孙】（？-约１２９１）宋末词人。字圣与，号碧山，又号中仙、玉笥山人。会稽（今浙江绍兴）人。曾仕元，为庆元路学正。晚年来往于杭州、绍兴间。擅长咏物词，词风含蓄深婉，近周邦彦、姜夔。其代表作多写于入元以后，委婉地抒发了故国之恸。如《眉妩·新月》、《高阳台·和周草窗》、《齐天乐·蝉》等。在这些词中，作者融人入物，化物为人，寄托遥深，哀怨低徊。但有时过于隐晦。沂孙词在当时并未得到很高的评价。至清代，陈廷焯在《白雨斋词话》中认为他词品最高，感时伤世之言，能出之以缠绵忠爱，直比诗中之曹子建、杜子美。并�"咏物词至碧山，可谓空绝古今"。周济更把他与周邦彦、辛弃疾并列，成为领袖宋代词坛的四大家之一。显然是溢美之辞。其词集名《碧山乐府》，又名《花外集》，有《知不足斋丛书本》。存词６０多首。

【汪元量】（１２４１-约１３１７）　宋末诗人、词人。字大有，号水云。钱塘（今浙江杭州）人。咸淳进士。宋度宗时为宫廷琴师。德祐二年（１２７６），元兵入杭州，俘恭帝及太后、太皇太后谢氏赴大都，汪元量随谢氏北行。留燕甚久，曾访文天祥于狱中。后为道士南归，往来湘、川、庐山等地，不知所终。诗歌抒写亡国之痛，悲歌当哭，被称为“宋亡之诗史”。代表作为《湖州歌》９８首、《越州歌》２０首、《醉歌》１０首。《湖州歌》以七绝联章体，写“杭州万里到幽州所见所感”，“夕阳一贫寒鸦外，目断东南四百州”。《越州歌》描述元兵南下时大好河山遭受蹂躏的情景。《醉歌》“声声骂杀贾平章”，痛斥以贾似道为代表的投降派贻误国家的罪恶行径。“侍臣已写归降表，臣妾签名谢道”。更把矛头直指太皇太后。汪元量在颠泊流离中，诗风转向杜甫的沉郁。南归后的作品多为山水诗，依然流露哀愁的心情，偶有明快之作。词作哀婉凄绝，摧人泪下。尤其是长期巨制《莺啼序·重过金陵》，以赋体写出兴亡的重大题材，内涵宏深。其他如《忆秦娥》、《人月圆》、《满江红·和王昭仪韵》等，都体现了他词作的基本特色。有《湖山类稿》５卷、《水云集》１卷传世。中华书局１９８４年出版《增订湖山类稿》。

【陈允平】宋元间词人。字君衡，号西麓，别署鄮澹室后人。四明（今浙江宁波）人。宋恭帝德祐元年（１２７５）曾任沿海制置司参议，入元，以图谋恢复旧朝被捕，经人营救得免，晚年居家。词学周邦彦，是格律派作家。词风清雅婉丽，伤时感怀，多有寄托。清代浙派词人甚为推崇，认为他的词为“词中上乘”。著有《西麓诗稿》、《西麓继周集》、《日湖渔唱》，后２种为词集，存词２００多首。

【刘辰翁】（１２３２-１２９７）　宋元间词人。字会孟，号须溪。庐陵（今江西吉安）人。少补太学生。宋理宗景定三年（１２６２）廷试对策，忤权臣贾似道，被置于丙第。自请任濂溪书院山长。后丞相陈宜中荐居史馆，固辞不就。宋亡，隐迹以终。他生逢宋、元易代之际，痛恨权奸误国，满腔爱国热情，寄于词中。因此，在宋末词人中，他的爱国主义思想感情表现得最为强烈，是辛派爱国主义传统的主要继承者。《四库全书总目》称“于宗邦沦覆之后，睠怀麦秀，寄托遥深，忠爱之忱，往往形诸笔墨，其志亦多有可取者”。如针对德祐元年（１２７５）贾似道丧师败绩一事，他曾作《六州歌头》，抨击腐败政治。在《念奴娇》词中，他说：“吾年如此，更梦里，犹作狼居胥意。”表达他杀敌报国的壮志。更多的词写于宋亡之后，通过自己漂零的生活，抒发对故国的眷念和哀思。著名的有《兰陵王·丙子送春》“春去，谁最苦？但箭雁沉边，梁燕无主”，“春去，尚来否？正江令恨别，庾信愁赋。”清代陈廷焯在《白雨斋词话》中说：“题是‘送春'，词是悲宋。曲折说来，有多少眼泪。”《柳梢青·春感》也是这方面的代表作：“铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。那堪独坐青灯，想故国，高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。”上篇悲宋，下篇怀念浴血南海、坚持抗战的爱国将士。感慨深沉，辞情悲苦。刘辰翁虽不能如辛弃疾驰骋疆场，但词风逼近稼轩，自有奔迸苍劲之辞。同时，他的词也有婉丽柔美之作，对元词有开启意义。有《须溪集》１００卷，已佚。清代采辑其作品，仍名《须溪集》，１０卷，收词３５０多首。

【周密】（１２３２-１２９８）　宋元间文学家。字公谨，号草窗，又号萧斋、蘋洲、四水潜夫、弁阳老人。先世居济南。南渡后居吴兴（今属浙江）。幼承家教，长大以祖荫为临安府幕属。后监和剂局、丰储仓，为义乌令。宋亡不仕。词作继承周邦彦，格律谨严，圆融雅艳，是宋末格律派的重要作家。与吴文英并称“二窗”。中年以后居杭州，与王沂孙、王易简、李彭老、张炎、陈允平等结为词社，命题限韵吟和。所以有不少应和词虽形式精美，但立意不高。但面对飘摇的国势，苍茫感慨，情见乎词。如《拜星月慢·腻叶阴清》、《秋霁·重到西泠》、《三犯渡江云·冰溪空岁晚》等。其代表作首推《一萼红·登蓬莱阁有感》，作于元军攻破临安的１２７６年。吊古伤时，凄凉悲壮。周密平生广交游、富藏书，著作亦甚丰。《武林旧事》记载了南宋都城临安的许多掌故。《齐东野语》记载南宋朝政。《癸辛杂识》记载宋、元间遗闻轶事，是宋代野史中的重要文献。词集《蘋洲渔笛谱》，有《彊村丛书》本。另有《草窗词》２卷。编有《绝妙好词》，辑南宋１３２家词作，有《四部备要》本。

【文天祥】（１２３６-１２８３）　南宋政治家、文学家。一生力图恢复失地，转战东南。祥兴元年（１２７８）在五坡岭（今广东海丰北）被俘。拘囚大都３年，坚贞不屈，至元十九年十二月从容就义。诗歌创作以德祐之变为界，分为前后两期。前期多为应酬之作。后期诗歌记述了他抗元斗争的艰若历程。所谓《指南录》、《指南后录》，集名出自诗句“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”。其中《正气歌》、《二月六日海上大战》、《南安军》、《除夜》、《过零丁洋》、《金陵驿》、《扬子江》等，都是气贯长虹、感人至深的名篇。《正气歌》作于就义前一年，热情地歌颂了古代为正义而斗争的志士，表示自己在任何环境下都要坚持民族气节的顽强意志，直叙而下，一如正气运行，不尚雕饰而大气包举，感情真挚而强烈。《过零丁洋》是他被俘后经过零丁洋写的。是回答汉奸、元军元帅张弘范的。诗中痛切地诉说了民族的和个人的艰危遭遇，表达自己为国家社稷捐躯的决心“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，千百年来，激励过成千上万为国家民族的利益、为正义事业而斗争的人们。这些诗歌表现了作者崇高的爱国主义精神，忠愤慷慨，苍凉悲壮，堪称诗史。文章以《指南录后序》最有名。记述了出使元营被拘得以脱险的经过，虽以叙事为主，但饱含着强烈的抒情性，气势磅礴，基调悲壮。文天祥也有词作传世，虽只几首，但风骨甚高，如被囚期间写的《酹江月》等，激越沉痛。所著《文山先生全集》２０卷，有《四部丛刊》影明本。另有《指南录》４卷、《指南后录》４卷，有明刻本。
【严羽】南宋诗论家、诗人。字仪卿，一字丹丘，号沧浪逋客。邵武（今福建邵武）人。约生活在１１８０-１２６５年左右，和戴复古、刘克庄等人同时。戴复古《祝二严》说：“羽也天资高，不肯事科举。风雅与骚些，历历在肺腑。持论伤太高，与世或龃龉。长歌激古风，自立一门户”。一生未出仕，大半隐居在家。以著诗论《沧浪诗话》知名于世。注重艺术形式和风格的探讨，对江西派、江湖派以至整个宋诗都表示不满。主张以汉魏和盛唐诗歌为师，倡导"妙悟"、"兴趣"，强调诗歌要有自己的特点和规律，具有重要美学价值。他的诗作表现了他的爱国主义精神，对朝政弊端也多有不满之词，如《北伐行》、《四方行》、《有感六首》等。亦能词，写得清新秀丽。有《沧浪集》。

【郑思肖】（１２４１-１３１８）　宋末诗人、画家。字忆翁，号所南，一号三外野人。福州连江（今属福建）人。少为太学上舍生，应博学鸿词科。元兵南下，曾上书献策，不报。宋亡，客居吴下，寄食城南报国寺。名、字、号全寓含不忘故国之意。思肖，是思念赵宋之意。甚至日常坐卧，也要向南背北。擅画墨兰，不画土根，谓“中国地为蕃人夺去”。绝不与北人交结言谈。即使是往日至交，如果已仕元，也坚与之绝。论诗主“灵气”说，诗作多惓惓有家国之思，表现出坚贞的气节。"宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中"，即是他《寒菊》诗中的名句。著有《郑所南先生》文集１卷，《所南翁一百二十图诗集》１卷，《锦钱余笑》１卷。明崇祯年间于苏州承天寺发现题为“大宋孤臣郑思肖百拜书”的《心史》一部，疑为后人伪托。

【林景熙】（１２４２-１３１０）　宋末诗人。字德阳，一作德旸，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。咸淳七年（１２７１）自太学生授泉州教官。历吏部架阁，转从政郎。元军南下遂不仕。至元十五年（１２７８），元僧人杨琏真伽发宋陵，他与唐珏等收拾高、孝二陵遗骨，葬于兰亭。后漫游江、浙，教授生徒，名重一时。诗作多触景生情，寄托故国之思。如《山窗新糊有故朝封事稿阅之有感》、《冬青行》等。《读文山集》写得正义凛然，洋溢着爱国热情。所注《霁山集》５卷，有元人章祖程注。另有《白石樵唱集》１卷，收入《宋代五十六家诗集》。

【蒋捷】宋元间词人。字胜欲，号竹山。阳羡（今江苏宜兴）人。度宗咸淳十年（１２７４）进士。宋亡，隐居不仕。平生著述，以义理为主，著有《小学详断》。词作多抒写家国之思、河山之恸。但不是正面直接地反映，而是通过景物的描写，塑造一些落寞愁苦的意象，其中寄寓着怀恋故国的一片深情。内容比较宽泛，风格或沉郁悲凉，或潇洒疏俊。语言精于冶炼，有的明白如话，有的尖新动人。应是卓然独立于辛、姜二派之外的杰出词人。其代表作首推《虞美人·听雨》（少年听雨歌楼上），高度概括了作者少年、壮年、晚年三个时期的思想和感情。通过人生三部曲，反映了宋末元初广阔的社会生活画面，具有丰富的内涵。《一剪梅·一片春愁待酒浇》也是脍炙人口的佳作。特别是其中写舟过吴江时，“江上舟摇，楼上帘招”以及结句“红了樱桃，绿了芭蕉”，为人们广为传诵。蒋捷不光是炼字精深，语多创获，还在词体上有所创新。《贺新郎·兵后寓吴》是词史上独创一格的叙事词。历来对竹山词的评价分歧较大。冯煦、陈廷焯用姜夔词作的标准来衡量，贬之为“词旨鄙俚”。刘熙载却誉之为“长短句之长城”。有《竹山词》１卷，收入明毛晋汲古阁《宋六十名家词》。也有《彊村丛书》本。

【张炎】（１２４８-约１３２０）　宋元间词人。字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。祖籍西秦（今陕西），家居临安（今浙江杭州）。宋朝大将张俊的六世孙。一生潦倒，始求官不得，宋亡后落拓浪游。词集名《山中白云词》，又名《玉田词》，存词３００多首。前期词受周邦彦、姜夔的影响，多婉丽之作。比较注重格律和技巧。内容多为湖山游赏，是贵族公子悠闲生活的反映。后期词咏叹国破家亡的哀痛，浪迹江湖的凄苦，词风苍凉激楚。张炎为咏物词大家，以物喻人，托物言志，寄寓着深沉的家国之感。在词史上和姜夔并“姜张”，是姜派入元后的第一传人，对元代词的发展有较大的影响。清初浙西派词人极力推崇姜、张，朱彝尊有“家白石而户玉田”之说（《静志居诗话》）。除词作外，还有词论专著《词源》，上卷为音乐论，下卷为创作论。论词的最高标准是意趣高远、雅正合律、意境清空，比较偏重于形式。由于他的词论包含着自身的创作经验，所以有一定的借鉴作用。 ｜散文家

【柳开】见“宋代诗词”中的“柳开”。

【范仲淹】见“宋代诗词”中的“范仲淹”。

【穆修】（９７９-１０３２）宋代散文家。字伯长。郓州汶阳（今山东汶上）人。大中祥符二年（１００９）进士。初为泰州司理参军，因负才寡合，不能与世俗相俯仰，被诬贬池州。后为颍州文学参军，世称"穆参军"。性刚介，好议论时弊，诋斥权贵。文学上不满五代以来及西昆体的靡丽文风，推崇韩愈、柳宗元。曾校正、刻印韩、柳文集亲自在开封相国寺前出售。他提倡为文要卫道，“夫学乎古者，所以为道”。以儒者自居，却不辟佛，与僧人也有交往。他认为儒讲礼义已难引人为善，而佛说祸福却能劝人为善。文章受韩愈影响很深。如《送李秀才归泉南序》、《亳州魏武帝帐庙记》等。著有《河南穆公集》３卷，有《四部丛刊》影宋刊本。

【尹洙】（１００１-１０４７）宋代散文家。字师鲁。河南府（今河南洛阳市）人。天圣二年（１０２４）进士。初授绛州正平县主簿，历知光泽、伊阳县，任河南府户曹参军等职。后召为馆阁校勘、太子中允。景祐三年（１０３６），范仲淹因批评宰相吕夷简被贬，尹洙上疏自言与范义兼师友，当同获罪，因此被贬为崇信军节度掌书记，监唐州酒税。西夏攻宋时，累被陕西主帅辟为判官。累迁至右司谏，知渭州，兼领泾原路经略公事。坐以公使钱为部将偿债，贬监均州酒税。继柳开、穆修之后，尹洙大力提倡古文。欧阳修学习古文也受到他的影响。论文尊崇孟子、韩愈。所写《息戍》、《悯忠》、《辩诬》、《退说》、《志古堂记》、《浮图秘演诗集序》、《论朋党疏》等，文风谨严，辞约理精。著有《河南先生文集》，有《四部丛刊》影春岑阁本。
【石介】见“宋代诗词”中的“石介”。
【苏舜钦】见“宋代诗词”中的“苏舜钦”。
【宋祁】见“宋代诗词”中的“宋祁”。
【苏洵】（１００９-１０６６）　北宋散文家。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。青年时期曾游览蜀中山川，２７岁才发愤读书。参加科试屡遭黜落，遂无意于功名。嘉祐元年（１０５８）携子轼、辙赴京师应试，欧阳修把他的《权书》、《衡论》、《机策》等２２篇文章献给朝廷。一时士大夫争相传诵，文名大震。嘉祐五年，任为秘书省校书郎，以文安县主簿留京编纂礼书，成《太常因革礼》１００卷。书成病卒。文学成就主要在政论文。他以贾谊自比，明确说明写文章的目的是“言当世之要”，为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》中，他提出了一系列革新政治的主张。认为治国必须“审势”、“定所”。主张加强吏治，使王朝振兴。《权书》１０篇，前５篇阐述战争的策略，后５篇具体评论历史人物和事件。《六国论》尖锐地指出六国破灭“弊在赂秦”。实际上是指责宋王朝纳币贿赂契丹、西夏的屈辱政策。《管仲论》批评管仲不能举贤自代。尽管他曾辅佐齐桓公成就霸业，但“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。”管仲没有做到这一点，终致齐国祸乱。苏洵的书启也写得非常好。《上欧阳内翰书》表达了对庆历新政诸君子的爱慕之情，深切地表露出与欧阳修同道相知的情意。特别是评欧阳修文章的一段，是精妙的文论。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文。善于从比较中品评各家散文的不同艺术风格，并探讨了不同文体的不同写作方法。总的来说，苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利流畅，风格雄奇恣肆。与其子苏轼、苏辙合“三苏”，均被列入唐宋八大家。诗歌擅五古，古朴苍劲。其中如《忆山送人》、《颜书》、《欧阳永叔白兔》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都是佳作。著作今存北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。《嘉祐集》１５卷，有《四部丛刊》影宋钞本。

【刘敞】（１０１９-１０６８）　北宋散文家、史学家、经学家。字原父，号公是。临江新喻（今江西新余）人。庆历六年（１０４６）进士。以大理评事通判蔡州，历右正言、知制诰等。曾出使契丹，以熟知其山川地理，为契丹人所叹服。累迁集贤院学士，判南京御史台。与欧阳修、梅尧臣等相交往。为官刚正，立朝敢言，为官所至皆有政绩。学问渊博，自六经至天文、地理、卜医、数术，无所不通。文章质朴流畅，重实用反虚浮，颇有独到见解。如《送杨郁林序》、《题魏太祖记》、《孟轲教齐梁之君》等。开宋人评议汉儒先声。诗歌凝炼有情致，五、七言皆有佳作。其弟刘攽，字贡父，与敞同登科，长于史学，曾参与司马光撰《资治通鉴》，并与敞合著《汉书标注》６卷。刘敞传世有《公是集》５４卷，《春秋权衡》、《七经小传》、《公是先生弟子记》等。

【欧阳修】见“宋代诗词”中的“欧阳修”。

【曾巩】（１０１９-１０８３）　宋代散文家。字子固。建昌军南丰（今属江西）人。少有文名，与王安石为密友。２０岁后受到欧阳修的赏识，并向欧阳修推荐了王安石。嘉祐二年（１０５７）进士。初为太平州司法参军，召编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理，为实录检讨官。曾整理《战国策》、《说苑》，并校定南齐、梁、陈三书。后历齐、襄、洪、福等州，平反冤狱，治疫救灾，颇有政绩。元丰三年（１０８０）判三班院。四年，迁史馆修撰、中书舍人。病卒于江宁。作为欧阳修的追随者，文学主张与欧阳修接近，强调先道而后文。因此，散文立论警策，严谨周详。不讲究文采，情致亦较少，而以议论见长。《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》论述历代治乱得失，文字皆从肺腑出，写得纡徐百折。《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》为怀才不遇者鸣不平，并寄寓着作者自己的愤懑，但语气舒缓，一波三折。曾巩的记叙文字写得语言精炼，俯仰如意。如《墨池记》记述江西临川城东的墨池，相传为著名书法家王羲之洗涤笔砚的水池。作者以简洁的文字记载了这则轶事，说明书法家的成就并非天成，而是通过刻苦努力达到的。从“推其事以勉学者”。即事生情，深入理奥。《越州赵公救灾记》把纷繁的事项写得条分翧E析，层次分明。《宋史》本传评他的文章说："曾巩立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家，可谓难矣。"因而，曾巩被列为唐宋散文八大家之一。诗现存４００多首，主要艺术特征质朴尚赋，富于理趣。七绝如《西楼》、《咏柳》、《城南》等堪称抒情写景之佳作。曾巩的文章历来受到很高的评价，对从宋到清散文的发展有着很大的影响。例如清代桐城派方苞等都以欧阳修、曾巩的文章作为楷模。由于曾巩儒学正统气味浓，文章过于雍容祥和。著有《元丰类稿》５０卷，有《四部丛刊》影元本。

【司马光】（１０１９-１０８６）　北宋史学家、散文家。熙宁三年（１０７０）神宗和王安石变法，司马光极力反对。数与王安石、吕惠卿辩论于帝前，称"祖宗之法不可变"。自请判西京御史台，退居洛阳１５年。致力于编写《资治通鉴》。刘攽、刘恕、范祖禹为协修。《资治通鉴》历时１９年编成。神宗以其"鉴于往事，有资于治道"命名。上起周威烈王二十三年（前４０３），下至后周世宗显德六年（９５９）。记载了１３６２年的史实，是编年体通史。取材非常广泛，经过剪裁熔铸，成为一家之言。文字简洁流畅，叙事清晰生动。如其中的《赤壁之战》、《淝水之战》、《李雪夜入蔡州》等，是历史散文名篇。同时，又以"臣光曰"的形式，撰史论１１８篇。司马光的著作，除《资治通鉴》外，还有《温国文正司马公文集》８０卷，有《四部丛刊》影宋本。《涑水纪闻》１６卷，有《丛书集成》本，《续诗话》１卷，有《历代诗话》本。参见第三卷中的"司马光"。

【沈括】（１０３１-１０９５）　宋代科学家、文学家。晚年隐居润州，筑梦溪园（在今江苏镇江东）。博学多闻，于天文、地理、典制、律历、音乐、医药等无所不通。所著《梦溪笔谈》内容十分丰富，对于科学技术，阐述尤多。具有很高的科学价值。渉及文学艺术的部分也颇有真知灼见。全书文字质朴、简炼、流畅，既具科学、史料价值，亦富有文学色彩。有中华书局上海编辑所出版的胡道静校注本。参见第三、五、七卷中的"沈括"。

【苏轼】见"宋代诗词"中的"苏轼"。

【苏辙】（１０３９-１１１２）　北宋散文家。字子由。眉州眉山（今属四川）人。与其父苏洵、兄苏轼合称"三苏"，唐宋八大家之一。仁宗嘉祐二年（１０５７）进士。熙宁三年（１０７０）为三司条例司检详文字，上书神宗，力陈青苗法不可行，出为河南留守推官。元丰二年（１０７９）因其兄苏轼被诬得罪，坐谪监筠州盐酒税。哲宗立，历中书舍人、户部侍郎、翰林学士知制诰、御史中丞。元祐六年（１０９１）拜尚书右丞，进门下侍郎。哲宗亲政，落职知汝州，责雷州安置。崇宁三年（１１０４）在颍川定居，自号"颍滨遗老"。谥文定。文章擅长政论和史论。在《进论》、《进策》、《新论》、《上皇帝书》等文章中，他纵谈天下大事，提出了很多切中肯綮的见解。如他认为"天下之事，有此利也，则必有此害"。"利未究而变其方，使其害未至而事已迁"。所以，他提出"当今之势，不变法，无以求成功"。《六国论》评论六国不能团结抗秦，暗喻北宋前后方之间的矛盾。论析严谨，寄寓感慨。记叙文借事明理，写得汪洋淡泊。如《黄州快哉亭记》，先描绘黄州江流的形势，风光景物，交代历史遗迹，然后引出议论："士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？"融写景、叙事、抒情、议论于一炉。苏辙对古文写作，有自己的看法。在《上枢密韩太尉书》中，提出文章是作者气质的表现，养气应包括内在修养和外在阅历两个方面。早期诗歌咏物写景，与苏轼唱和，淳朴无华。后期特别是退隐之后，写了不少反映社会现实生活的作品，艺术成就也高于前期。当然，从总的方面看，诗歌创作成就不及苏轼。著有《栾城集》８４卷。有《四部丛刊》影明本。《栾城应诏集》１２卷，有《四部丛刊》影宋本。

【李廌】（１０５９-１１０９）　北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民。华州（今陕西华县）人。６岁而孤，能发奋自学。少以文为苏轼所知，誉之为有"万人敌"之才。由此成为"苏门六君子"之一。中年应举落第，绝意仕进，定居长社（今河南长葛县），直至去世。文章喜论古今治乱，辨而中理。《答赵士舞德茂宣义论宏词书》是重要的文学批评作品。《师友谈记》１卷，记载了苏轼、黄庭坚、秦观等人关于治学为文的言论。为研究宋代文学史提供了重要的资料。诗歌以七古和七绝为佳。内容多写山水和羁旅，亦有赠答、题画等作品。风格雄健奇丽。著有《济南集》２０卷，已佚。今本８卷是从《永乐大典》辑出。《师友谈记》有《丛书集成》本。

【胡铨】（１１０２-１１８０）　南宋政治家、文学家。字邦衡，号澹庵。庐陵（今江西吉安）人。建炎二年（１１２８）进士。授抚州军事判官。金兵渡江南下，他召募丁壮，保卫乡里。绍兴五年（１１３５）任枢密院编修官。八年，上书力斥秦桧主和，乞斩秦桧及参政孙近、使臣王伦，并直责高宗。以"狂妄凶悖"被除名，编管昭州。此举声振朝野，由于朝臣营救，改监广州盐仓。后又贬新州、吉阳军。秦桧死，徙褹E衡州。孝宗即位，起用为国史院编修官、兵部侍郎。以资政殿直学士致仕。卒谥忠简。胡铨论文主张以文传道，文章纵论今古，痛快淋漓。如《上高宗封事书》，毅然宣称"不与秦桧等共戴天"，"愿斩三人头竿之藁街"。诗歌慷慨激昂。今传《胡澹庵先生文集》３２卷、《补遗》１卷，有清道光刊本。《澹庵词》１卷，有王鹏运《四印斋所刻词》本。

【陈亮】见"宋代诗词"中的"陈亮"。

【谢枋得】（１２２６-１２８９）南宋文学家。字君直，号叠山。信州弋阳（今属江西）人。宝�趟哪辏ǎ保玻担叮┯胛奶煜橥�科中进士。除抚州司户参军。吴潜宣抚江东西时，他聚众万余抗元。五年，为建康考官，出题暗讥时事，忤贾似道，谪兴国军。咸淳三年（１２６７）赦还。德�淘�年（１２７５）以江东提刑、江西诏谕使知信州，力拒元军的围攻。城陷，隐姓埋名入建宁唐石山，后以卖卜教书度日。宋亡，元朝屡召不仕。被强行送往大都，不食而死。门人私谥文节。谢枋得对宋末文风不满，推崇并学习欧、苏。散文写得气势豪迈，感情挚烈。诗歌沉郁苍凉，淳朴端庄。《崇真院绝粒》视死如归，感人至深。所著《叠山集》１６卷，有《四部丛刊》影明本。

【谢翱】（１２４９-１２９５）　南宋诗人、散文家。字皋羽，号晞发子。福州长溪（今福建霞浦县）人。德祐二年（１２７６），元军破宋，文天祥渡海至福建，谢翱率乡兵投之，任谘议参军。文天祥兵败被俘，他潜伏民间。宋亡，流亡浙东。元僧人杨琏真伽发掘宋陵，他与友人一起密收诸陵遗骨。后组织"月泉吟杜"和"汐社"，联合一批爱国知识分子，吟诗唱和，抒发亡国之痛。曾登严子陵钓台，祭奠文天祥。作《西台恸哭记》，抒发满腔悲愤之情。散文风格峭劲，感情充沛，被誉为"天地间的至文"。诗歌今存２００多首，多寄寓对宋室沦亡的悲痛。著作有《晞发集》、《晞发遗集》，并编有《天地间集》。

传奇作家

【乐史】（９３０-１００７）　北宋传奇作家、地理学家。字子正。抚州宜黄（今属江西）人。南唐时为秘书郎。入宋为平原主簿。太平兴国中举进士，授节度掌书记。五年（９８０）赐进士及第。历官三馆编修、直史馆、太常博士。出知舒、黄、商三州，为官以贿闻。平生勤于著述，共１００２卷。今存《广卓异记》２０卷、《绿珠传》１卷、《杨太真传》２卷、《太平寰宇记》１９３卷。《太平寰宇记》记述了北宋初各州军地理沿革及户口、风俗、人物、特产等，
　　征引群书，考据精审。为研究历史地理的重要资料。《绿珠传》、《杨太真外传》荟萃稗史成文，参以舆地志语。对后代戏曲、小说的发展有一定的影响。