隋唐五代文学作品、总集选介

【唐诗三百首】唐诗选集。清代孙洙（号蘅塘退士）编选。６卷，或作８卷。选录作者７７人，诗３１０首，后四藤吟社本又增补杜甫《咏怀古迹》３首。分体编排，计有五古、七古、五律、七律、五绝、七绝及乐府诸体。此书原为训蒙读物，多选脍炙人口的名篇，大都通俗易解，艺术性较高，便于吟诵，流行颇广。但一些进步作品和巨篇名著，如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》，白居易《新乐府》等，却未被选入。此书注释、分析、详解及今译等选本很多，较好的有清陈婉俊补注本，今人俞守真《唐诗三百首详析》、金性尧《唐诗三百首新注》。

【全唐诗】唐诗总集。清康熙时彭定求、沈三曾、杨中讷、潘从律、汪士纮、徐树本、车鼎晋、汪绎、查嗣瑮、俞梅等１０人奉敕编校，由曹寅负责刊刻事宜。共９００卷。以明胡震亨《唐音统签》、清初季振宜《唐诗》两书为底本增订而成。共收诗４８９００余首，作者２２００余人。诗人均按时代先后排列，附以作者小传，后附唐五代词。间有校注，考订字句异同及篇互见情况。搜罗之宏富，史无前例，但误收、漏收、重出、讹误之处亦不少。此书全面反映了唐诗的繁荣景象，为研究唐诗的重要参考书。有扬州诗局刻本。１９６０年中华书局排印断句本，改正了某些明显的错误，并附录日本上毛河世宁所辑《全唐诗逸》３卷。

【全唐文】唐五代文总集。清代董诰等编。１０００卷。收唐五代作家３０４２人，文１８４８８欧篇。附有作者小传。以清内府所藏钞本《唐文》为底本，并采辑《四库全书》、《永乐大典》、《文苑英华》、《唐文粹》等书编纂而成。体例仿《全唐诗》。卷帙浩繁，搜罗宏富，对于唐五代文学和历史的研究有重要价值。有扬州刻本。清同治间陆心源有《唐文拾遗》７２卷，目录８卷，《续拾》１６卷，收入其所刻《潜园总集》中。、

【古镜记】唐代传奇。旧题隋末唐初王度所作，作者至今尚无定论。写隋时苏绰家有一宝镜，后归侯生。侯生临终时转赠王度。此镜系黄帝所铸，每显灵异，光照暗室，使妖怪现形，并能为人治病。王度之弟王勣曾携镜出游，作为护身之宝，能杀怪除妖，化凶为夷，并且显灵治病、反映阴阳变化。后还归王度，一日此镜忽化去不再复见。全文采用第一人称写法，以古镜为线索，按时间顺序将十二段可以独立的故事贯穿一体，对人物、场景气氛的描写细致入微，形象生动感人。故事反映了一些在社会动乱中的人民疾苦，但主要宣扬封建迷信和天命论观念。作者通过小说展示对社会的看法及理想抱负。规模宏大，结构完整，语言富有艺术表现力，情节亦较紧凑，但未全脱六朝志怪窠臼而显示出某种新的风貌，此为唐传奇最早完成的一篇。是笔记体志怪小说发展到唐人传奇中间的重要过渡性作品，在中国小说史上占有一定地位。

【离魂记】唐代传奇。作者陈玄。写张镒有女名倩娘，与表兄王宙自幼青梅竹马，两小无猜，暗自相爱。张镒曾把倩娘许婚于王宙，后却另择幕僚为婚。倩娘郁郁成疾。王宙亦极恨怨，借故离开张家赴京，途中忽见倩娘来奔，于是两人私奔成婚结为夫妻。生活五年，生有二子。倩娘思家，便随王宙回来看望父母，而倩娘躯体仍卧病在床，遂魂魄与躯体合二为一，才知与王宙出奔是倩娘之魂。全文只有５００字，情节腾挪跌宕，曲折多变，并塑造了三个各具个性的人物形象。语言简洁生动，此篇赞扬了倩娘爱情真挚及勇于追求婚姻自由的行动，具有反抗封建意识的积极意义。富于浪漫主义色彩。对后代影响较大。元杂剧《迷青琐倩女离魂》取材于此。其他戏曲及小说亦有各"离魂"之描写，均受此传奇启发和借鉴。

【柳氏传】唐代传奇。又名《章台柳传》。作者许尧佐。写唐诗人韩翊与妾柳氏情投意合。韩翊考中进士后，衣锦还乡看望父母，遂与柳氏依依惜别。安史之乱爆发，柳氏害怕遭受乱军凌辱，剪发毁形，避难于寺庙。蕃将沙吒利仗恃平叛乱军有功，抢劫柳氏于私第。后许俊相助，设计将柳氏夺回，又经侯希逸上书奏明皇帝，终将柳氏判归韩翊，两人遂得重聚。本篇近似实录，较少文彩，情节曲折。反映动乱社会中妇女任人播弄的悲惨命运，思想意义及艺术技巧都达到一定的高度。明戏曲《练囊记》及清戏曲《章台柳》皆取材于此。

【游仙窟】唐代传奇。作者张鷟。以第一人称叙述奉使河源，途中投宿，在积石山神仙窟遇十娘、五婶等女子，宴饮狎昵，诗酒调谑等欢爱交接之事，止宿而去。其中并无神仙灵怪的描绘，着意铺陈与欣赏士大夫文人饮酒赋诗、狎妓享乐的生活，艳情色彩甚浓。语言以散文、駢文、五言诗间杂并用，词藻浮艳华靡。故事由途叙述怪异转向现实生活，有比较完整的故事情节，无疑是当时小说创作的一次革新实践。写作上以诗文串情节，首次在小说里写入男女之情。对客观的事物的临摹，带有自然主义的倾向。此篇当时盛行一时，对后世传奇有明显的影响。

【枕中记】唐传奇小说。作者沈既济。《太平广记》题作《吕翁》。《文苑英华》亦收录，但文字有出入。此篇据刘义庆《幽明录》"焦湖庙祝"演化而来。开元七年士子卢生，穷愁困厄而思功名富贵。一日于邯郸道中旅舍遇道士吕翁，授青磁枕，生倚枕入梦。梦娶清河崔氏之女，中进士，为京兆尹，擢节度使，深得皇帝信任。旋遭谗，二度贬谪岭南。后得太监之力，复为户部尚书，拜丞相。封燕国公，生５子，有孙１０余人，年８０余病故。及醒，徒然一梦，店家所蒸黄粱饭尚未熟。卢生遂感悟，觉人生富贵荣华如同一梦。作品通过卢生邯郸一梦敷写世态人情，嘲讽封建士子谋求名利的虚妄，揭露了官场尔虞我诈的倾轧，表现了虚无出世思想。虽托梦境，实写实情。小说由实入虚，由梦而醒，以店家蒸黄粱为时间过渡，以不长AE?幅展现了一个人波澜起伏的一生，语言生动而极富概括力。卢生梦中的富贵显达与现实的窘贫困顿又恰成对照，也增强了作品的感染力。"邯郸"、"黄粱梦"成为后世著名的文学掌故。元马致远、李时中等《开坛阐教黄粱梦》、明汤显祖《邯郸梦》传奇等均据此改编。

【柳毅传】唐传奇小说。作者李朝威。《太平广记》题《柳毅》，《类说》题《洞庭灵姻传》。唐高宗时书生柳毅，落第归湘滨故里，过泾阳。有牧羊女憔悴凄楚，自称洞庭龙君小女，为丈夫泾川小龙及公所厌，受罚牧管雨工。毅出于义愤，应龙女所求至洞庭湖阴，以腰带三击社橘入龙宫送信。龙女之叔赤龙钱塘君大怒，擘青天，挟雷电，杀婿救女归。后宴毅于清光阁，钱塘君"因酒作色"，强配女于毅，毅严词拒之，竟成知己。毅归家连娶皆丧，徙金陵，婚卢氏。以其状貌类龙女，诘之，不答。年余生子，乃告毅实龙女所化。后毅归洞庭，终成仙，夫妻甚相得。小说以传书为主线，以柳毅龙女的爱情为副线展开情节，塑造形象；救女、辞婚是高潮，相爱、成仙是余波和必然结果。两条线相辅相承，使本篇情节结构波澜起伏而头绪分明，人物性格特点鲜明而血肉丰满。千里传书写柳毅善良侠义，不杀婿夺妻而拒婚见其刚直忠烈，而揖别龙女时的恨叹、成婚知情后的爱怜则显其诚挚而不矫情。龙女的热情执着而善良柔婉，钱塘君的神勇而略嫌傲慢、鲁莽及不耻改过，洞庭君的仁厚都栩栩如生，均显示出本篇人物性格塑造的成就。把灵怪、侠义、爱情结合在一起，反映妇女的婚姻不幸，寄托铲除恶势力、争取美满爱情的理想，使本篇具有很强现实性和浓厚浪漫色彩。宋元杂剧《柳毅大圣乐》、《柳毅洞庭龙女》戏文，诸宫调《柳毅传书》，元尚仲贤《洞庭湖柳毅传书》杂剧、明黄说仲《龙绡记》传奇、清李渔《蜃中楼》等均据此敷演而成。

【霍小玉传】唐代传奇小说。作者蒋防。记一个妓女的爱情悲剧。霍小玉本是霍王庶女，父亲死后母女被逐，流落长安娼家。陇西书生李益入长安，思慕名妓，闻小玉才色双绝，小玉亦慕益诗才，遂海誓山盟，得相恩爱。两年后，李益因中拔萃科官授郑县主薄。临别小玉愿再恩爱８年，期满后许益另择良姻；益感激流涕，许以婚约而别。到任旬日，益从母命就婚"甲族"卢氏，遂与小玉绝。小玉耗尽家资，访卜求巫，多方打探，均无益消息。益之友人崔允明不忍，告知小玉益别娶事，小玉委顿恨叹，因卧床不起。后某黄衫豪客骗益至小玉住所，小玉持酒委地，曰："我为女子，薄命如斯！君是丈夫，负心若此！"言死后必为厉鬼惩益之薄情，乃长恸号哭数声而绝。后李益因迭遇怪事而累疑妻妾，三娶而皆离散，终郁郁不乐。霍小玉爱情悲剧是门阀制度下"痴情女子负心汉"的常套，但霍小玉形象的光辉动人处在于她敢爱而复敢恨。爱得缠绵深挚，显示出中国女性的善良温婉；恨得傲骨铮铮，表现了封建时代弱女子对罪恶的门阀制度和负心薄情的鞭笞。小说善于从社会环境与人物性格的关系着眼，通过对比烘托使人物形象鲜明丰满。"唐人小说记闺阁事，绰有情致。此篇尤为唐人最精采动人之传奇，故传诵弗衰"（胡应麟语）。明汤显祖《紫箫记》、《紫钗记》发展了这一故事。

【李娃传】唐传奇小说。一名《汧国夫人传》。白行简著。贞元十一年（７５９），白行简受李公佐鼓励，根据伯祖所述李娃的故事，对民间流传的《一枝花话》进行加工，写成这篇妓女与贵公子的恋爱传奇。２０岁的平康里名妓李娃，精于世故，姿容绝代。荥阳公子郑生入长安应试，一见倾心；娃亦不顾鸨母反对，大胆留宿。后郑生资财磬尽，姥意渐怠而娃情弥篤。娃忍情割爱，与鸨母计逐郑生。生辗转入凶肆为挽歌郎。在天门街挽歌大赛中，生父子相遇，为其父鞭笞几死，并断绝父子关系。生沦为乞丐。风雪夜冻馁苦唤，娃闻其声而救之，愧悔交加。乃决意自赎，与生同居，为其护读。生亦刻苦奋砺，科举连中，授成都府参军。娃乃送生至剑门，因身份卑贱，求去。生父重娃为人，命为夫妇，后娃封汧国夫人。李娃是一个善良而坚强、多情却清醒的下层妇女形象。她没有背弃过爱情，而是始终清醒地认识到门阀制度下妓女的卑贱地位将带来的阴影。小说通过院遇、计逐、鞭挞、护读完整曲折地描绘了故事，将情节的发展与刻画人物、摹写世态结合在一起，细节细腻逼真，对话生动传神。大团圆的结尾把李娃置于贵族恩人的高度，带有市民理想化的色彩。元石君宝《李亚仙花酒曲江池》、明薛近兖《绣襦记》据此改编。

【东城父老传】唐传奇小说。作者陈鸿祖，一说陈鸿。东城老父贾昌，年九十八尚言语安徐，视听不衰。本篇先述贾昌经历，末录昌所言开元遗事。玄宗喜斗鸡，即位后建鸡坊，置鸡童五百。昌以少通禽语，七岁弄木鸡驯扰教饲有方，被召入宫，为玄宗深宠。金帛之赐，日至其家，时号"神鸡童"。豪门大户竟不惜奇产买鸡，以趋时尚。昌二十三岁玄宗赐婚，后父死亦煊赫一时，致民谣云"生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书"。安史乱起，玄宗奔蜀，昌扈从不及，逢斗鸡之日向西南大哭。禄山访昌甚急，昌乃变姓名，依佛舍击钟。玄宗还，不得入宫，乃学佛，以善心化市井人。子至信、至德谒，均不见。昌又向鸿祖述哥舒翰、张说、取进士等玄宗时事，言治乱之由。"以斗鸡媚于上"的帮闲人物贾昌在玄宗时的发迹和"朝服斗鸡"造成的社会心理变态，如实反映了玄宗晚年的昏聩和政治的颓败；把贾昌所言治乱之由提高到"兆乱于太"的高度，便有借古鉴今的意义。贾昌早年的寄生生活和贾昌效应有应鞭挞的一面，但贾昌本人及其以昔喻今又使人同情。本篇语言质朴，因人系事，有史传色彩。"读此传，玄宗全盛，俨然在目；至写昌一段，去国失宠，尤足寓凄感也"（宋洪迈语）。

【南柯太守传】唐传奇小说。作者李公佐。东平游侠士淳于棼，家住广陵郡（今江苏扬州）东十里，宅南有古槐一株。贞元七年九月生日，与朋辈豪饮于树下，大醉归卧。二紫衣女使奉槐安国王之命相邀，乃坐青油小车，入古槐穴中，进"大槐安国"。娶金枝公主，出为南柯太守。守郡２０年，饶有政绩。乃迁官晋爵，位极人臣。生五男二女，荣华富贵，世人莫及。其酒友周井、田子华亦得重用。后与檀罗国交兵不利，而公主早死，棼护丧至京，宠衰谗起。因不拘细行，广为交游，受国王疑忌，被遣归家。及醒，斜阳犹未西落，二友人尚在。乃与二友人寻槐下洞穴，城郭宫殿宛然，群蚁隐聚其中。于是大悟，栖心道门，弃绝酒色，三年后卒于家中。小说借淳于棼南柯一梦，影射封建官场的盛衰无常，表达了富贵浮云、浮生若梦的思想。放荡无行的酒徒淳于棼的发迹和败落，正是中唐社会蚁聚钻营，勾心斗角的官场遽升遽沉和炎凉世态的写照。作品语涉神怪，而生活气息浓郁；情节变幻曲折而叙事详尽周到。淳于棼梦醒掘穴，似乎梦境是现实人生的演述，而现实人生又成了梦境的延续，"假证虚幻，余韵悠然"（鲁迅语）。此篇《太平广记》题淳于棼，李肇《唐国史补》题为《南柯太守》。明汤显祖据此撰有《南柯记》传奇。

【莺莺传】唐传奇小说。作者元稹。原题《传奇》。因传中张生有《会真诗》三十韵，又名《会真记》。写崔莺莺与张生的爱情故事。贞元年间，张生游于蒲州，居普救寺。生"异派之从母"崔氏遗孀携子女，亦路过而居寺中。逢兵士乱，崔氏甚惧；生与蒲将之友有旧，请兵护寺，崔家得免于难。生赴答谢之宴，遇莺莺，生爱慕，作《春词》二首，托莺莺使女红娘通意。莺答以"明月三五夜"会西厢。及至，莺端服严容，庄重自持，责张生以"淫逸之词""掠乱以求义"，张生绝望。数日后，忽一夕"敛衾携枕"，自荐于生。莺一夕无言，莹莹有泪。后十余日，杳不复知。张生乃作《会真诗》三十韵道遇莺之幸，想见之殷，莺莺遂朝隐而出，暮隐而去，与生尽享欢爱。其母探知私情，欲成其婚姻。张生两入长安，明年，考试不中，滞留不归。莺莺愁怨凄恻，寄长书并玉环，"玉取其坚润不渝，环取其始终不绝"，而张生以莺为"尤物"，忍绝之。后数年，张生冀再见，莺劝其"还将旧时意，怜取眼前人"，不复见。莺莺与张生的相见、相悦、相欢、相离与相弃，构成了一个名门少女被始乱终弃、一个轻薄精明的士子忍情薄义的爱情悲剧。崔莺莺面对爱情的诱惑，曾经挣扎、彷徨、反抗过，但终于冲奇了本难冲奇的礼教束缚；面对被抛砌的命运，曾经怨怅、企望、软弱过，但终于完成了本难完成的与薄情的决裂。崔莺莺的幻想纯情而终被践踏侮辱显示着封建社会妇女受歧视的命运，而她的坦然承受悲剧又坚贞无悔于爱情则正是对负心者的针砭。"诗人老去莺莺在"，作为一个有完整性格发展过程的人物形象，她的魅力是永存的。张生是小说的另一重要人物。他追求莺莺而唯恐有损名誉，情投意合时仍不忘仕途经济，这必然使得他把莺莺看作尤物祸水，他的爱情追求也就沦于苟且私情色欲。张生形象有元稹自传色彩，文中便有文过饰非地赞扬张生"忍情"的败笔；但正是张生的始乱终砌使莺莺的悲剧有深刻的社会意义。后世受此题材影响的作品甚多，著名的有董解元《西厢记诸宫调》、王实甫《西厢记》。

【玄怪录】一名《幽怪录》。唐传奇小说集。按内容可分四类：歌颂侠义行为，如《郭代公》写郭元振青年时除猪怪乌将军救民女；谴责封建家长干涉自由婚姻，如《崔书生》写西王母第三女与崔书生之间的人神恋爱，崔母横加干涉酿成悲剧；影射官场和社会的腐败黑暗，如《吴全素》写吴全素尚有三年阳寿，误遭冥追，还阳时备受阴吏勒索；构筑理想世界，如《古元之》写古元之梦游和神国，该国人如戚属，淡泊不求商利，是对《桃花园记》的具体发展。《玄怪录》纪异炫怪，承六朝志怪；但作者有意虚构，以显词藻之美、构思之能，实远超六朝志怪水平。丰富的想象、曲折的情节、雅洁的文笔、细腻的描写使它成为中唐传奇小说集的代表。

【酉阳杂俎】唐代笔记小说集。殷成式撰。酉阳，即小酉山（在今湖南沅陵），相传山下有石穴，中藏书千卷。梁元帝曾赋有"访酉阳之逸典"语，书名当取义于此。２０卷。续集１０卷。按门分类撰录秘府典籍、杂著、传闻等，凡志怪、传奇、杂录、琐闻、名物、考证等杂汇于一编。体例仿张华《博物志》。此书保存了某些已失传的古籍，《四库全书总目》称"多诡怪不经之谈，荒渺无稽之物，而遗文秘籍，亦往往错出AE?中，故论者虽病浮夸，而不能不相征引"。有明脉望馆本，《四部丛刊》本等。

【太平广记】小说总集。北宋李昉、扈蒙、李穆等奉太宗之命编纂。因书成于太兴国年间，故名。５００卷，目录１０卷。全书取材于汉代至宋初的野史小说及释藏、道经等，引用书达４７５种之多。按题材分为９２类，１５０余细目，神怪故事所占比重最大。保存了大量的古小说资料。所引书半数以上已散佚，仅在本书内存有佚文。有些六朝志怪、唐代传奇作品，全赖此书而得以流传。有些残缺或经后人窜改的本子，赖此书得以考见，对校勘、研究古代小说极有价值。宋元的话本、杂剧、诸宫调和明清小说戏曲，都多从是书中采录故事。对后世文学、尤其是小说戏曲的发展，影响深远。现存最早版本是明嘉靖刻本。中华书局１９６１年出版了经过校正的排印本。

【虞初志】志怪、传奇小说选集。明陆采编。８卷，或作７卷。虞初为西汉小说家，后世以为小说家之祖，故以名书。所收除第１卷有南朝吴均《续齐谐记》１７则外，余均为唐人传奇小说，计２９篇。唐代优秀传奇作品，如《李娃传》、《莺莺传》、《虬髯客传》等，均被采录。此书在明代甚为流行。清初张潮编有《虞初新志》２０卷。《虞初志》有明如隐堂刻本，民国间扫叶山房石印本。

【唐宋传奇集】唐宋传奇小说选集。鲁迅编。８卷。从《文苑英华》、《太平广记》等著作中，选录单篇传奇《古镜记》、《离魂记》等４５篇，编成此集。取舍上对唐人从宽，宋人较严。于每篇的来源和版本都详加考订，一扫明清人汇编古代小说"妄制篇目，改题撰人"的弊病。《稗边小缀》１卷附于书末，将有关作家作品资料分别罗列，并说明出处，加以考订。集中绝大多数是脍炙人口的名篇。书于１９２７年编定，由北新书局出版。１９５６年文学古籍刊行社重印出版。

【唐人小说】唐代传奇小说选集。今人汪辟疆编。２卷。上卷录单篇唐传奇３０篇；下卷录《玄怪录》、《续玄怪录》、《纪闻》、《集异记》、《甘泽谣》、《传奇》、《三水小牍》等７部传奇专集中的作品３８篇。编者搜集了除零星杂记和易见专著外的现存唐人小说的大部分重要作品，校勘精详，其后附有考证，列述作者经历、故事源流及演变等，对一些与原作有关的材料，也作为附录系于篇末，可供研究唐人小说参考。有中华书局上海编辑所１９５９年修订版。